达磨赞 其一
噫吁，西来何所图。
未开花五叶，先坏一茎芦，秋风吹恨满江湖。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感惋惜
创作背景
禅宗公案吟咏
此诗创作于宋代禅宗鼎盛时期，诗人基于达磨祖师“一苇渡江”与“只履西归”的著名公案而作。宋代文人与禅僧常以诗歌形式演绎公案，旨在通过文学意象阐释禅理，本诗即是对达磨圆寂前“只履西归”传说的艺术化重构与评唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为佛教文学特有的“赞”体，源于梵文stotra，旨在以偈颂形式赞叹佛菩萨或祖师功德。该体裁盛行于宋代禅林，语言通俗警策，常融合禅机与诗境，具有宗教赞颂与文学审美的双重属性，在禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫，既有对达磨祖师“只履西归”传奇结局的深切惋惜，又暗含对禅宗法脉传承初期艰难处境的隐喻。诗人借秋风意象，将个人对祖师的敬仰与对佛教法运的忧虑融为一体，情感深沉而含蓄。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“噫吁”为感叹词，表示惊叹或叹息，此处以此起兴，奠定全诗苍凉基调。“五叶”指禅宗后世分化出的五个宗派。“一茎芦”典出达磨“一苇渡江”传说，代指达磨祖师本人或其渡江工具。“江湖”泛指四方各地或隐士居处，此处指代广阔的人世间。
逐句释义
唉！达磨祖师从西方而来究竟图谋什么呢？禅宗“一花开五叶”的繁荣景象还未显现，承载祖师渡江的那一根芦苇却先折断了。萧瑟的秋风吹过，仿佛将这无尽的遗憾吹满了整个江湖大地。
核心主旨
本诗通过咏叹达磨祖师“只履西归”的典故，表达了对祖师离去的惋惜之情。诗人巧妙结合禅宗预言，在感叹祖师肉身坏灭的同时，暗示了禅宗法脉必将发扬光大的历史必然，体现了对禅宗历史的深刻理解。
跨学科 · 是什么
植物学：芦苇特性植物学
芦苇是禾本科芦苇属植物，多生长于水边、沼泽等湿地环境。其茎秆直立中空，表面光滑，虽具韧性但相较于木本植物更为脆弱，易受外力折断。诗中“一茎芦”既写实了芦苇的生物特性，又利用其脆弱易折的特点，象征达磨祖师肉身的坏灭与传法初期的艰难。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“噫吁”应读得沉重而悠长，以此定下全诗感叹的基调。“西来何所图”宜用疑问语气，引人深思。“未开花五叶，先坏一茎芦”两句对仗工整，需重读“未”与“先”，强调时间上的错位与遗憾。结句“秋风吹恨满江湖”语速宜缓，将“恨”字的苍凉感通过气息送出，营造悠远意境。
句式仿写
本诗运用了“未……先……”的转折句式，制造出强烈的对比效果。仿写时可参考此结构，例如：“未赏满园春，先惊一叶秋，夜雨敲窗入梦愁。”通过未完成的心愿与已发生的遗憾之间的对比，增强语言的表现力与感染力。
写作应用
“秋风吹恨满江湖”一句极具画面感与感染力，适用于表达遗憾、离别或苍凉心境的写作场景。在散文或记叙文中，可借用于描写深秋景色或抒发对历史人物、往事的感慨，如：“站在古渡口，不禁想起那句‘秋风吹恨满江湖’，千年的遗憾似乎仍随着江风在耳边回响。”
关联知识图谱
达磨人物关联
本诗咏叹对象，禅宗初祖，全诗围绕其西来传法与只履西归的事迹展开。
一苇渡江同典故
诗中“一茎芦”直接引用达磨折芦渡江的传说，是全诗意象构建的基础。
名句 CLASSIC LINES
未开花五叶，先坏一茎芦
此联为全诗核心名句，巧妙借用达磨“一苇渡江”传说与禅宗“一花开五叶”谶语。诗句以“未开”与“先坏”制造强烈张力，既叙事又预言，精炼概括了达磨传法中土的艰辛与禅宗法脉必将兴盛的历史宿命，极具哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
释了惠
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