达磨赞 其二
西土不拘，东土不管。
口边落节，臂边拔本。
自携只履赋归欤，脚下至今犹未稳。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感批判 · 机锋
创作背景
宋代禅宗语境
本诗创作于宋代禅宗极度繁荣的背景下，具体年代已不可考。宋代禅林流行“颂古”、“评唱”之风，常以诗歌形式对禅宗公案进行再评价。作者释居简身为临济宗高僧，创作此诗旨在通过对达磨“只履西归”等经典公案的翻案与戏谑，检验学人的见地，破除对圣迹的执着，反映了当时禅宗“不立文字、教外别传”而又广用文字接引学人的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为“赞”，属于佛教文学特有的韵文体裁，主要用于赞颂佛、菩萨或祖师的功能与事迹。其源流可追溯至古印度梵呗，传入中国后与本土诗歌形式结合，在宋代禅宗文献中极为盛行。此类作品虽具诗歌的韵律形式，但核心功能在于宗教教化与机锋开示，往往语言通俗犀利，不拘泥于传统诗词格律，具有鲜明的禅宗美学特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅宗特有的“机锋批判”。作者以冷峻、调侃甚至近乎“冒犯”的口吻，对达磨祖师的形象与公案进行解构。这种看似不敬的表述，实则旨在打破学人对偶像的盲目崇拜，直指“即心是佛”的禅理内核，体现了宋代禅林呵佛骂祖、扫相破执的峻烈宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
西土/东土
“西土”指古印度，是佛教的发源地；“东土”指中国，是达磨传法之地。这两个词在诗中分别代指达磨的出生地和弘法地。作者用“不拘”和“不管”来形容达磨在这两地都不受约束、不被羁绊的状态，字面意思简单明了，通俗易懂，为后文的议论奠定了基础。
诗句白话释义
他在西天印度不受拘束，到了东土中国也不受人管。说话时常常露出破绽，却从根本上断除了烦恼根源。自己提着一只鞋子吟唱着归去的歌，可直到今天他的脚步似乎还没站稳呢。
核心主旨概括
这首诗表面上是在批评禅宗初祖达磨，实际上是在讲禅宗的道理。作者通过调侃达磨“脚下不稳”，告诉人们不要盲目迷信权威和偶像。真正的修行在于自己的内心，而不是崇拜神仙或圣人。诗的语言幽默风趣，道理却很深刻。
跨学科 · 是什么
达磨东渡历史历史学
达磨是中国禅宗的初祖，历史上确有其人。他大约在南朝梁普通年间从印度乘船来到中国。诗中提到的“西土”和“东土”就是指这段历史。他在中国传授禅法，后来传衣钵给慧可，对中国佛教产生了深远影响。这首诗就是基于这段真实的历史背景创作的。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是五言诗的变体，诵读时节奏要明快有力，带有调侃的语气。前四句每句两字一顿，如“西土/不拘，东土/不管”，要读出干脆利落的感觉。后两句稍长，要读出转折和余味，“脚下/至今/犹未稳”要慢读，留下思考的空间。
句式仿写指导
可以模仿诗中“XX不X，XX不X”的句式进行写作练习。这种句式适合用来描写一个人自由自在、不受约束的状态。例如：“南山不亦，北水不亦”或者“清风不问，明月不答”。通过这种对仗工整的句式，可以增强语言的节奏感和表现力。
名句应用场景
“脚下至今犹未稳”这句诗可以用在写作中，形容一个人虽然看似完成了某件事，但实际上基础还不牢固，或者内心还很迷茫。比如写学习心得时，可以说：“虽然考试通过了，但我感觉自己像诗里说的‘脚下至今犹未稳’，还需要继续努力。”这样引用既生动又有文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
全诗围绕达磨的生平事迹与公案展开，是解析的核心对象。
名句 CLASSIC LINES
自携只履赋归欤，脚下至今犹未稳
此二句为全诗点睛之笔，化用达磨“只履西归”的典故，却反其意而用之。传统公案中达磨圆寂后“只履西归”象征圣迹与解脱，而诗中却调侃其“脚下至今犹未稳”，暗示其并未真正得道或仍有执着。这种颠覆性的解读极具冲击力，成为禅宗文学中“翻案法”的经典案例，后世常以此句警示学人不可执着于圣贤表象。
标签 TAGS
作者 POET
释了惠
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