又
猪头捧起，全苦全甘。
饥兮不吃，饱而常贪。
大地作柄扇子，难遮满面羞惭。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感讽刺
创作背景
禅宗开悟机缘
本诗为宋代禅僧释慧开所作，收录于《无门关》或相关语录中。创作背景源于禅宗对人性贪欲的洞察与批判，借物喻人，旨在警醒修行人断除贪念。体现了宋代禅宗世俗化、生活化的弘法倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源于梵语偈陀，形式上类似诗歌但重在说理或禅机开示。本篇属禅宗偈颂，语言通俗幽默，打破传统诗词格律束缚。具有极高的文学史价值，是研究宋代禅宗文学的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感为对人性贪欲的辛辣讽刺与修行者的深刻自省。通过猪头意象，揭示世人得陇望蜀、贪得无厌的丑态。情感表达直率痛快，体现了禅宗直指人心的风格。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
猪头：此处既指供品也喻指贪欲对象。全苦全甘：指滋味复杂，比喻人生际遇或欲望满足后的感受。兮：语气助词，相当于现代汉语的“啊”。扇子：喻指遮羞的工具。满面羞惭：满脸羞愧的样子。
白话释义
双手捧起猪头，滋味又是全苦又是全甘。饿的时候不吃，吃饱了反而更加贪得无厌。哪怕把大地当作扇子的手柄，也难以遮住这一脸的羞愧难堪。
主旨概括
这首诗通过描写对待猪头的矛盾态度，讽刺了那些得陇望蜀、贪得无厌的人。最后用夸张的手法写出羞愧之情，警醒世人要戒除贪念，知足常乐。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
在中国传统民俗中，猪头是祭祀祖先和神灵的重要供品，常用于春节、清明等重大节日。诗中“猪头”意象既写实了供品场景，又隐喻了世俗的贪欲对象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可带诙谐感，重读“不吃”与“常贪”以突出对比。后两句节奏加快，最后三字“羞惭”要读得沉重、缓慢，表现出无地自容的羞愧感。
句式仿写
可仿照“饥兮不吃，饱而常贪”的对比句式进行写作练习。例如：“忙兮不做，闲而常懒”，通过前后行为的矛盾对比，刻画人物性格或讽刺某种现象。
写作应用
“大地作柄扇子，难遮满面羞惭”一句可用于描写极度羞愧的情境。在写作中，当需要表现人物因做错事而感到无比尴尬、无地自容时，引用此句可增强表达的生动性和文化底蕴。
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释慧开，著有《无门关》等禅宗经典。
名句 CLASSIC LINES
大地作柄扇子，难遮满面羞惭
此句运用极度夸张手法，以大地为扇柄，却遮不住满面羞惭，极具艺术感染力。形象地描绘了贪欲被揭穿后的无地自容，成为禅宗文学中讽刺贪欲的经典名句。常被后世用于形容羞愧难当之情。
标签 TAGS
作者 POET
释了惠
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