社日次韵 其一

社日神林鼓,丰年处处祈。

水痕深浸谷,野烧暖生薇。

农务相寻急,吾诗不疗饥。

夜长闲扣角,亦喜饭牛肥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感田园 · 闲适
节日社日
月份二月
创作背景
社日次韵唱和
此诗为宋代诗人李彭在社日依他人韵脚所作的唱和之作。次韵是宋代文人常见的交游方式,要求严格使用原诗的韵脚字。创作背景反映了宋代文人群体唱和的风气,以及诗人身处乡村、亲历农事的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,全诗共八句,每句五字。律诗讲究平仄格律与对仗,结构上分为首联、颔联、颈联和尾联。此诗格律严谨,韵律和谐,体现了宋诗在法度上的追求。作为近体诗的一种,五言律诗要求颔联和颈联对仗工整,本诗符合这一规范。
情感 · 解读
全诗情感基调由外界的欢愉转向内心的自嘲,最终归于精神的豁达。诗人既描绘了社日节庆的热闹与农忙的紧迫,又坦诚面对自身物质匮乏的现实。通过'不疗饥'与'亦喜'的转折,展现了安贫乐道、随遇而安的文人风骨。

基础解读 READING

语文核心知识
社日
社日是古代中国农民祭祀土地神的重要传统节日。这一天通常分为春社和秋社,分别在春季和秋季举行。诗中提到的社日应为春社,正值春耕开始之际。人们在神林中击鼓祭祀,祈求土地神保佑一年风调雨顺。这一习俗反映了古代农耕社会对土地的崇拜与依赖。节日气氛热烈,村民们会聚集在一起举行盛大的庆典活动。除了祭祀,社日也是亲朋好友聚会欢饮的日子。诗人通过描写社日鼓声,生动再现了当时乡村的热闹场景。
次韵
次韵是古代文人作诗唱和的一种方式,又称步韵。它要求依照原诗的韵脚字及其先后次序来写新诗。这是一种展示才学、加强社交联系的文学活动。次韵创作难度较高,因为韵脚受限,需要在限制中求新意。宋代文人极为流行这种唱和方式,形成了独特的文坛风气。本诗标题表明这是一首应酬之作,但在内容上却真诚地表达了个人感悟。诗人并未因次韵的限制而显得拘谨,反而写得自然流畅。
扣角
扣角指敲击牛角,此处运用了古代著名的典故。春秋时期,宁戚怀才不遇,便一边喂牛一边扣角而歌。齐桓公听到歌声,认为他是奇才,于是重用了他。诗人用这个典故来表达自己复杂的内心情感。在夜深人静时扣角,既有怀才不遇的淡淡忧伤,也有自比古人的风雅。这一动作将无聊的长夜变得富有诗意和文化内涵。它暗示了诗人虽处乡野,仍有高洁的志趣。
逐句白话释义
社日这天,神林中鼓声阵阵,人们处处都在祈求丰收年。春水涨起,水痕深深浸没了谷地,野火留下的余温催生了嫩绿的薇菜。农事一件接一件地找上门来,十分急迫,可我写的诗却治不好肚子饿。长夜漫漫,闲来无事敲敲牛角,看到喂饱的牛儿肥壮,心里也是欢喜。
核心主旨
本诗通过描写社日热闹的祈年景象与春日农忙的紧迫氛围,对比了诗人自身清贫的生活现状。诗人坦诚地承认诗歌无法解决温饱问题,但并未陷入愁苦。结尾通过典故和喂牛的细节,展现了诗人安贫乐道、在精神上自我宽慰的豁达情怀。全诗语言质朴,情感真挚,富有生活气息。
跨学科 · 是什么
社日习俗
社日是古代农民祭祀土地神、祈求丰收的重要节日,源于对土地的崇拜。这一天人们击鼓、祭祀、聚餐,充满欢乐气氛。官府也会在社日放假,体现了国家对农业的重视。社日习俗是古代农耕文明的重要组成部分,承载着丰富的民俗文化内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时,语调应欢快明朗,表现社日节日的喜庆气氛。读至'农务相寻急'时,语速稍快,体现忙碌感。'吾诗不疗饥'一句应读出自嘲与无奈,重读'不疗饥'。结尾'亦喜饭牛肥'要读出豁达与满足,语调舒缓。
句式仿写
可仿写'吾X不Y'的句式,用于表达某种技能或事物无法解决现实困境的自嘲。例如:'吾画不疗贫'、'吾琴不解愁'。这种句式直白有力,能迅速拉近与读者的距离,产生幽默或讽刺的效果。
写作应用
名句'吾诗不疗饥'可用于写作中表达文人清贫、理想与现实冲突等主题。它适合作为论据,论证精神财富与物质财富的关系,或描写艺术在现实面前的无力感。使用时可作为自嘲的引用,增添文章的深度。
关联知识图谱
宁戚同典故|人物关联
诗中'扣角'、'饭牛'均指向春秋时期宁戚扣角歌、饭牛干谒齐桓公的典故,表达怀才不遇或自适之情。

名句 CLASSIC LINES

吾诗不疗饥
此句以自嘲的口吻道出了文人面对物质匮乏的无奈与坦诚。语言质朴直白,却具有深刻的讽刺意味和现实意义。它打破了传统文人诗的雅致面具,直击'诗才无用'的现实困境,具有独特的艺术张力。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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