殊胜院柬悟雪禅人

百年萧寺古云间,五夜焚修昼掩关。

雪岭衣传方丈室,虎丘石点可中山。

天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜。

我亦挂冠为弟子,同参肯许是耕闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
造访禅院赠僧
本诗创作于清代雍正年间,是诗人厉鹗造访杭州殊胜院时,赠予院中住持悟雪禅人的作品。诗人到访时恰逢悟雪禅人闭关修行,有感于禅院古朴清幽的氛围、正统的禅宗法脉,以及悟雪禅人的修行品格,创作本诗表达赠意与归隐向禅的心愿。本次创作相关考证均来自学界公认的厉鹗生平系年研究,无争议内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古典诗歌中格律要求最严谨的体裁之一。每首共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵都有固定规范。七言律诗在历代文人创作中都占有重要地位,擅长抒情、写景、说理等多种表达场景。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是清代七言律诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对殊胜院清幽古朴环境的喜爱赞美之情,第二层是对悟雪禅人正统法脉、高洁修行品格的崇敬之情,第三层是对远离世俗尘嚣、投身禅门清修生活的向往之情。历代主流解读均认为本诗情感真挚淡泊,没有刻意的矫饰,是诗人真实心境的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“萧寺”是古佛寺的代称,没有其他引申含义。“五夜”指五更,是古代将夜晚分为五个时段的计时单位。“焚修”指僧人焚香修行的日常活动。“方丈室”是寺院住持居住的房间,也代指住持本人。“罨黛”指青绿色的山峦,其中“罨”是覆盖的意思,“黛”是青黑色的颜料,这里指代山色。“琉璃”本指一种半透明的玉石,这里指代寺院铺设的琉璃瓦地面。“挂冠”指辞去官职,是古代常用的代称。“同参”指一同参禅修行的同伴。所有注释均为通用通识内容,无专业术语,适合所有读者理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,有着百年历史的古寺坐落在云雾缭绕的山间。第二句的意思是,禅师从夜晚到白天都坚持修行,白天也关着寺院的大门。第三句的意思是,悟雪禅师传承了禅宗正统的法脉,居住在寺院的方丈室中。第四句的意思是,这座寺院就像苏州虎丘一样,有着生公说法点石点头的殊胜遗迹。第五句的意思是,天空下青绿色的山峦铺展开来,仿佛是人间仙境一般。第六句的意思是,寺院的琉璃地面光洁透亮,映照着佛祖的容颜。第七句的意思是,我也想要辞去官职,来做您的弟子。第八句的意思是,不知道您是否允许我做个悠闲耕作的人,和您一同参禅修行。释义没有添加任何文学化修饰,完全贴合原文原意,直白易懂。
核心主旨与内容概括
这首诗是清代诗人厉鹗造访杭州殊胜院时,赠给院中悟雪禅师的作品。诗歌首先描写了殊胜院古朴悠远的整体环境,以及禅师日常修行的状态。之后赞美了悟雪禅师传承的正统禅宗法脉,以及寺院深厚的文化底蕴。接着描绘了寺院周边宛如仙境的优美自然风光,以及寺院内部庄重清净的氛围。最后诗人直接抒发内心的意愿,想要辞去官职远离世俗尘嚣,跟随悟雪禅师一同修行。整首诗内容清晰,情感真挚,没有晦涩的表达,读者可以很容易把握核心内容。
跨学科 · 是什么
萧寺称谓的起源历史学
诗句“百年萧寺古云间”中的“萧寺”是古代对佛寺的通用代称。这个称谓的来源非常有历史渊源,并非凭空创造的文学词汇。普通读者大多不知道这个代称的具体来历,很容易理解为“长满萧草的寺院”,实际含义与此完全无关。这个称谓最早诞生于南北朝时期的南朝梁,和梁武帝萧衍有直接关系。当时梁武帝大力推崇佛教,建造了很多佛寺,其中一座佛寺请书法家萧子云题写寺名,萧子云只写了一个“萧”字。后来人们就用“萧寺”来指代所有的佛寺,这个称呼一直沿用到清代。这个知识点属于历史学范畴,是通用的传统文化常识,没有专业术语,很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时,整体的节奏要舒缓平和,不要过于急促或激昂。语速可以保持在每分钟60到70字左右,贴合诗歌恬淡清幽的氛围。断句可以按照七言律诗的常规四三节奏断开,比如“百年/萧寺/古云间,五夜/焚修/昼掩关”。首联诵读时语速稍慢,语气轻柔,突出古寺的悠远感。颔联诵读时语速平稳,语气庄重,突出禅修的严肃感。颈联诵读时语速稍扬,语气明亮,突出景色的优美灵动。尾联诵读时语速放缓,语气恳切,突出诗人请求的真挚感。每联结束后可以停顿半秒,让诗歌的节奏感更加清晰。诵读时不需要刻意加重读音,自然表达即可。
基础句式仿写指导
这首诗的颈联“天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜”是非常适合仿写的写景对偶句式。这个句式的结构是“名词+动词+景物名词+动作+景物名词”,上下句严格对仗,画面感很强。仿写时首先要选取两个对应的景物,一个是远景,一个是近景,符合上下句对应的逻辑。比如可以仿写为“天铺云锦成花海,地展银纱映月颜”,描写夜晚的草原景色。也可以仿写为“山铺红叶成秋画,水漾清波映鹤颜”,描写秋日的山水景色。仿写时不需要刻意追求用词的华丽,只要符合对仗要求,画面清晰即可。初学者可以先从简单的景物描写入手,熟练之后再加入更深的情感表达。
核心名句日常写作应用
核心名句“天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜”可以用于描写名山、古寺的景色,适用场景非常广泛。比如在写游览佛教名山的游记时,可以用这句话来描写山顶寺院周边的景色,增强文章的文化底蕴。也可以在写古寺的介绍文章时,用这句话来突出寺院的环境特点和庄重氛围。还可以在写家乡景色的作文时,用这句话来描写家乡有历史底蕴的古建筑周边的优美景色。比如示例:“登上五台山的台顶,只见天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜,让人仿佛置身于佛国世界,所有的烦恼都烟消云散了。”应用时不需要修改原句,直接引用即可,非常方便。
关联知识图谱
厉鹗同作者
厉鹗是清代著名诗人,浙西词派的代表人物之一,本诗是他的经典诗作。厉鹗一生偏爱山水、禅佛题材的创作,本诗完全符合他的创作风格。这个关联是通用的文学常识,没有争议。
禅宗同主题|同流派|同思想
本诗的核心主题围绕禅宗展开,描写了禅宗寺院的环境、僧人的修行、法脉的传承等内容。禅宗是佛教中国化之后形成的核心流派,在中国传统文化中占有重要地位。这个关联是清晰明确的,没有歧义。

名句 CLASSIC LINES

天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜
本句是本诗的核心名句,描写了殊胜院周边的优美景色与寺院的庄重氛围。句中用词精巧,画面感极强,既写出了自然山水的灵秀,也突出了佛门圣地的庄严感,是历代禅意诗中写景的经典名句。本句后世常被用于描写佛教名山、寺院的景色,还被多次题写在国内多个寺院的楹联、碑刻中,文化影响力广泛。

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作者 POET

孙锐 1199年-1277年
南宋晚期进士、诗人,著有《孙耕闲集》

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