偈颂一百六十九首 其一二
楖𣗖木卷而曲，回天关转地轴。
群阴时时剥尽，一阳日日来复。
为甚罗汉山中冷门难向，不是苦心人不知。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅僧智朋所作，属《偈颂一百六十九首》组诗之一。创作背景源于禅宗“应机接物”的传统，诗人借住持罗汉山寺的契机，以偈颂形式向僧众开示禅修心要。诗中融合了易学阴阳消长之理与禅宗修行的艰难境遇，旨在点拨学人于困顿中坚守道心，具有鲜明的宋代禅宗文字禅特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学表达功能。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，主要用于记录公案、阐述禅理或表达悟境。此体裁源于佛经翻译，至宋代禅宗极度繁荣，成为禅僧表达见地、传承法脉的核心载体，在古典文学史中占有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的自信与笃定。诗人通过对自然天道的洞察，表达了对宇宙运行规律的深刻把握，展现了禅者破除迷障、明心见性后的内在力量。情感基调由宏大的宇宙意识转向切身的修行体悟，层层递进，最终落脚于对“冷门”修行之路的坚守与自肯。
基础解读 READING
语文核心知识
楖𣗖
指楖栗杖，即禅僧常用的木制手杖。此字词较为生僻，在诗中代指禅宗行脚僧随身携带的法器，象征着修行者的身份与行脚生涯的艰辛。诗句以此物起兴，引出对天地运转的宏大想象，体现了禅宗“一花一世界”的微观与宏观统一观。
逐句释义
弯曲的木杖仿佛能卷动天地，扭转乾坤。阴气随着时光流逝逐渐剥落殆尽，阳气则一天天地回归增长。为什么罗汉山中的法门如此冷清难以亲近？如果不是苦心修行的人，是无法知晓其中奥妙的。全诗前半部分气势磅礴，后半部分转入平实劝诫。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗修行的艰难与珍贵。诗人通过阴阳消长的自然规律，暗示正法难闻、大道难求。最后一句点明主旨，指出真正的修行之门（冷门）往往门庭冷落，只有具备坚定意志和刻苦精神的人，才能领悟其中的真谛，体现了禅宗重实修、轻浮华的精神。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“回天关转地轴”运用了古代天文学的宇宙观。古人认为天有门户（天关），地有转轴（地轴），星辰运转、四季更替皆由此驱动。此处借天体运行之宏大意象，比喻修行者心念转动之力可撼动乾坤，体现了佛教“心包太虚，量周沙界”的思想。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句应气势饱满，语调上扬，体现扭转乾坤的力量感，重音落在“卷”“转”等动词上。第三句“剥尽”需读得沉稳有力，“来复”则需带有生机与希望。最后两句转入感叹，语速放缓，“冷门”二字稍作停顿，末句“不知”收尾要干脆有力，留有余韵。
句式仿写
本诗后两句采用设问句式，自问自答，富有哲理。仿写时可借鉴此结构：为甚[某地/某事][形容词/难点]，不是[特定人群]不知。例如：为甚书山路上冷凳难坐，不是苦心人不知。这种句式能有效强调事物的艰难与特定体验的不可替代性。
写作应用
“不是苦心人不知”一句富含哲理，适用于各类励志、奋斗主题的写作。在论述“坚持”、“专注”、“磨砺”等话题时，可作为道理论据引用，论证“真正的风景/成就往往在艰难险阻之后”这一观点，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
复卦同典故
两者皆源于《周易》复卦，象征阴极阳生、万物复苏的自然规律与生命哲理。
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作者 POET
释智朋
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