偈颂一百六十九首 其六一

老木成乔林,秋空见明月。

芥子之中入正定,须弥山中从定出。

过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释智朋所作,属《偈颂一百六十九首》中的第六十一首。创作背景为禅宗师徒间的机锋对话或法会开示,旨在通过诗偈形式向徒众开示禅法要义,引导学人破除执念,体悟自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,兼具宗教修行功能与文学审美价值。其形式自由,不拘泥于传统诗词格律,语言质朴通俗,旨在直指人心、阐发佛理。此诗属于禅宗偈颂,通过意象与禅理结合,表达开悟境界。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的清净、自在与不可言说的法喜。前两句借自然意象营造空灵澄澈的氛围,后四句通过禅定境界与诸佛不可比的论述,表达超越言语的终极体验,情感由宁静转向宏大的宗教情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
老木
指年代久远的树木。在诗中象征着时间的积淀与生命的坚韧,也隐喻修行者经过长期修行而具备的深厚根基。老木成林,展现出一种自然、古朴且充满生机的景象。
乔林
指高大的树林。乔意为高,林指树木丛生。此处形容老木长成了高大茂密的森林,画面感强,营造出一种庄严、深邃的氛围,为后文的禅意表达铺垫了自然的背景。
芥子
即芥菜的种子,体积极微小。佛教经典中常以芥子比喻极微小的事物,与巨大的须弥山形成强烈对比,用来阐述大小相即、圆融无碍的深奥佛理。
须弥山
古印度神话中的世界中心,佛教宇宙观中的最高山。常用来比喻极巨大、极庄严的事物。诗中与芥子相对,通过大小对比打破凡夫对空间概念的执着。
白话释义
古老的长寿树木长成了高大的森林,秋天的天空中显现出一轮明月。在微小的芥菜子中能够进入禅定状态,在巨大的须弥山中又能从禅定中出来。过去、现在、未来的三世诸佛,没有任何事物可以与之相比,教我该如何去形容解说呢?
核心主旨
这首诗通过描写自然景象和运用佛教比喻,表达了禅宗修行的境界。前两句写景,营造清净氛围;中间两句讲禅定不可思议;最后感叹诸佛境界超越言语。全诗旨在说明真理无法用语言完全表达,需要亲身实证。
跨学科 · 是什么
植物生长植物学
诗句描述了老木长成乔林的过程。从植物学角度看,这是多年生木本植物的生长发育过程。树木通过光合作用积累养分,茎干形成层细胞不断分裂,使树干加粗长高,最终形成高大的森林群落,体现了植物的生命力。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应语调平缓、清朗,体现自然景象的宁静;中间两句“芥子”与“须弥”需重读,强调大小对比的张力;最后三句节奏放缓,带出感叹语气,体现“如何说”的无奈与深邃,留有余韵。
句式仿写
可仿照“老木成乔林,秋空见明月”进行对偶句式仿写,要求前后两句主谓结构完整,意象一地一天,动静结合。例如:“寒梅开傲骨,冬雪映红妆”或“清泉流石上,白云绕山间”,训练景物描写能力。
写作应用
核心名句“芥子之中入正定”可用于写作中表达“以小见大”、“心胸宽广”或“专注的力量”等主题。在议论文中作为论据,说明微小的个体也能包容宏大的理想,或强调内心定力的重要性,提升文章哲理深度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释智朋,有《偈颂一百六十九首》传世。
佛教宗派同流派
本诗体裁为偈颂,内容阐述禅定与佛性,属于禅宗核心思想范畴。

名句 CLASSIC LINES

芥子之中入正定
此句运用佛教经典比喻“芥子纳须弥”,形象阐述了华严宗“事事无碍”法界观。意指微小的芥子(喻心性)能容纳巨大的须弥山(喻法界),打破大小、内外的空间执念,是禅宗表达“心包太虚”思想的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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