偈颂一百六十九首其六三

释智朋 · 宋

天上星，夜夜现。

眼豁开，方始见。

黄面瞿昙，脑后拔箭。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟 · 禅悦

创作背景

禅堂开示

此诗为宋代禅宗高僧智朋在住持寺院期间上堂说法时的开示偈语。创作动因旨在针对当时禅人向外驰求、迷失本心的弊病，通过直观的意象与典故，打破学人的思维分别。作品体现了宋代禅宗看话禅与默照禅并行背景下，祖师应机施教、不立文字而又不离文字的教化风格。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古诗的特点。其语言风格多直白浅显、直指人心，不拘泥于格律声韵，旨在作为弘扬佛法、开示学人的工具。在文学史上，偈颂占据着禅宗文学的核心地位，是研究佛教中国化与禅宗心法的重要文本载体。

情感 · 解读

本诗核心情感在于表达禅宗顿悟法门当下的喜悦与解脱，强调自性的本来具足。情感层次由对现象界常态的描述，转折至心性豁然开朗的顿悟瞬间，最终归于对解脱自在境界的肯定。历代禅宗祖师多以此类直指人心的开示，引导学人破除迷执，体认本心。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

「偈颂」是佛教中一种类似于诗歌的文体，用来表达佛法道理。「天上星」比喻佛性或真理普遍存在。「夜夜现」意指真理时刻显现，从未隐藏。「眼豁开」比喻顿悟，心眼突然打开。「方始见」意为才能真正看见。「黄面瞿昙」是对释迦牟尼佛的称呼，因佛身为紫磨金身，故称黄面。「脑后拔箭」引用佛教典故，比喻去除深层的痛苦与无明。

逐句释义

天上的星星，每个夜晚都在那里显现。但是只有当你的心眼彻底打开时，才能真正看见它们。这就好比释迦牟尼佛，能够拔除脑后的毒箭，彻底消除根本的痛苦。整首诗的意思是说，真理一直都在，关键在于我们要开启智慧的眼睛去发现。

主旨概括

这首诗的主旨是告诉人们，佛性和真理就像天上的星星一样，一直都在我们身边，从来没有离开过。我们平时看不见，是因为被烦恼和妄想遮蔽了眼睛。一旦我们豁然开朗，开启了智慧，就能像拔掉毒箭一样，瞬间解除痛苦，见到真实的境界。

跨学科 · 是什么

天文学现象天文学

诗句描述了星星夜夜出现的自然现象。从天文学角度看，恒星全天都在发光，地球的自转导致了昼夜更替。白天因为太阳光通过大气层发生强烈的瑞利散射，天空背景亮度远高于星星，所以看不见星星。夜晚背对太阳，大气散射光减弱，人眼才能观测到恒星的光芒。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句「天上星，夜夜现」语调要平稳自然，表现常态。第三句「眼豁开」在「豁」字上要读得短促有力，体现顿悟的爆发力。最后一句「方始见」要读得舒缓肯定，表现见道的真实。整体节奏应为「三字句，三字句。三字句，三字句」，节奏明快。

句式仿写

可以模仿本诗的三字短句形式进行写作练习。例如：「书中理，页页藏。心静读，方始明。」通过这种短促有力的句式，表达从量变到质变的过程。仿写重点在于前后逻辑的转折，前两句铺垫常态，后两句揭示关键条件。

写作应用

「眼豁开，方始见」这句诗非常适合用于写作中表达「发现」、「顿悟」、「真相」等主题。例如在作文中描写一个人终于明白了父母的苦心，或者科学家经过无数次实验终于发现了真理的时刻。它比常用的「恍然大悟」更具形象感和画面感，能生动地描绘出视野瞬间开阔的心理状态。

关联知识图谱

释迦牟尼佛同典故

黄面瞿昙是佛陀的异名，在禅宗典籍中常用来指代释迦牟尼佛，具有恭敬与亲切的双重意味。

名句 CLASSIC LINES

眼豁开，方始见

此句形象地描绘了禅宗开悟时心眼打开、彻见自性的境界。常被用来比喻打破无明黑漆桶、顿见本来面目的关键时刻。

标签 TAGS

禅悟禅悦其他学科医学天文学生物学

作者 POET

释智朋

南宋禅宗青原系僧人、诗僧

偈颂一百六十九首 其六三