偈颂一百六十九首 其七三
是药非药，信手拈来。
杀人活人，风生八极。
任是文殊维摩，也少这一服不得。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释智朋所作，属《偈颂一百六十九首》之第七十三首。创作背景源于禅宗上堂说法或小参时的机锋对话，旨在通过诗偈形式向徒众开示禅理，破除学人对名相概念的执着，引导其体悟本心，具有鲜明的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗词的韵律结构，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达悟境。其语言风格多直指人心、不假雕饰，与侧重抒情言志的传统文人诗歌有显著区别，在宋代禅宗文献中极为盛行。
情感 · 解读
本诗情感基调并非世俗悲喜，而是展现出一种透彻圆融的智慧与斩钉截铁的禅门机锋。作者通过对'药'与'杀人活人'的辩证阐述，表达了禅宗不立文字、直指人心的解脱之道，情感由平和转为凌厉，最终归于圆融无碍的自信。
基础解读 READING
语文核心知识
信手拈来
意为随手拿来，形容运用自如，毫不费力。在此处指禅宗大师悟道后，万法皆备于我，对于佛法的运用已经达到了随心所欲、无需刻意寻求的自然境界，多用于形容技艺纯熟或文学创作构思巧妙。
诗句释义
这到底是药还是非药？只需随手拿来便是。它能置人于死地，也能让人起死回生，这种力量如狂风般席卷四面八方。纵然是文殊菩萨和维摩诘居士这样的智者，也少不了这一服药。
核心主旨
本诗借用'药'的比喻，阐述了禅宗修行的核心在于破除执着。真正的佛法没有固定的形式，看似矛盾的'杀人'与'活人'实则是为了斩断妄想、复苏本性，表达了禅宗不立文字、直指人心的顿悟法门。
跨学科 · 是什么
风的物理特性物理学
诗句'风生八极'中的'八极'指代空间的八个方位，即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北。从物理学角度看，风是空气相对于地面的水平运动，具有动能和动量。此处用风的流动性和力量感，形象地比喻禅宗机锋传播的广泛与迅猛。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握禅诗的机锋感。首句'是药非药'宜读得舒缓而带有疑问语气；'信手拈来'需读得果断、轻松；'杀人活人'四字短促有力，形成强烈对比；'风生八极'声音要放开，展现宏大气象；最后一句稍作停顿，意味深长。
句式仿写
可模仿'是...非...，信手拈来'的句式进行写作训练。例如：'是画非画，信手拈来'，用于形容艺术创作达到化境的状态；或'是梦非梦，信手拈来'，用于描写虚幻与现实交织的情境，锻炼学生对矛盾统一关系的表达能力。
写作应用
核心名句'杀人活人，风生八极'可用于描写那些具有颠覆性力量、能够从根本上改变事物状态的人或事。在议论文写作中，可引申为'破旧立新'的改革精神，或形容某种思想、技艺的巨大影响力，增强文章的气势。
关联知识图谱
无门关同思想
两者皆为禅宗经典，旨在通过非逻辑的语言打破学人执着，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
杀人活人，风生八极
此句运用极具张力的悖论式表达，生动描绘了禅宗接引学人时'杀'（破除妄执）与'活'（复苏灵性）的辩证统一。'风生八极'更以宏大的气象比喻禅机作用的无所不在与不可阻挡，成为禅门揭示悟道力量的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释智朋
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