偈颂一百六十九首其七四

兜率宫中把不定，松山山里借场开。

普天匝地皆泥水，那更当生补处来。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理 · 警示

创作背景

上堂示众

此诗为宋代禅僧释智朋在松山寺住持期间的上堂开示之作，针对当时禅林学人执着于弥勒净土、希求来世补处的普遍风气，借偈颂形式进行勘验与教化。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教禅宗特有的文学体裁，形式上类似诗歌但本质是表达佛理禅机的韵文作品，兼具宗教功能与文学价值，在宋代禅宗文献中地位显著。

情感 · 解读

本诗通过兜率天宫与松山道场的空间对照，表达了对修行者执着于圣境、不识当下本性的警示，核心情感为破除执念、直指人心的禅门机锋。

语文核心知识

兜率

佛教术语，意为知足，指欲界六天的第四天，此处指弥勒菩萨居住的兜率天内院，是佛教徒向往的净土之一。

补处

佛教术语，意为一生补处，指经过此生即能补继佛位的菩萨，通常特指弥勒菩萨，他将继释迦牟尼佛之后在人间成佛。

逐句释义

在兜率天宫中把持不定心念，来到松山山里借地开演法会。普天遍地都是泥水污浊，哪里还有弥勒菩萨降生补处的地方呢？

核心主旨

这首诗通过描述泥水遍地的现实困境，打破学人对弥勒净土的虚妄期待，指出修行不应执着于未来的佛果或天宫，而应在当下的现实中体悟真理。

跨学科 · 是什么

弥勒信仰历史学

弥勒信仰在宋代民间极为盛行，信徒多祈愿往生兜率净土或等待弥勒下生，此诗反映了当时禅宗对此类信仰态度的批判性审视。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调稍扬，体现开场的动态；后两句语调沉稳有力，特别是“那更”二字需重读，表达出反问与棒喝的语气。

句式仿写

可仿写“普天匝地皆……”句式，用于形容某种现象的普遍性，如“普天匝地皆春色”，表达广阔的景象。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代禅宗高僧，有语录传世，属于临济宗法脉传承者。