偈颂一百六十九首其八○

释智朋 · 宋

杓柄人人入手来，莫随颠倒自沉埋。

普天匝地无回互，黄面瞿昙出母胎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫 · 禅悟

创作背景

南宋禅门开示

这首偈颂为南宋临济宗高僧释智朋所创作，是其主持法席期间为接引学人所作的系列偈颂之一，具体创作时间无明确史料记载，创作动因是为了开示学人自性本具、无需外求的禅理，不属于酬赠、感怀类世俗诗歌创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅偈是佛教禅宗用于开示学人的韵文体裁，属于佛教文学的重要门类，多采用口语化表达，不拘泥于严格格律，以传达禅理为核心目的，历代禅门宗师多有创作，在宋代发展到鼎盛阶段。

情感 · 解读

这首偈颂核心情感为禅门宗师对学人的恳切劝诫，引导学人认识自性本具的主动权，摒弃颠倒妄念，脱离沉沦境遇，最终明见本心，契合禅宗“即心即佛”的核心主张，无明显个人情绪宣泄，全为度化众生的理性开示。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.杓柄原本指勺子的握持部分，在禅门语境中比喻每个人都拥有的掌控自性的主动权。2.颠倒在这里特指不符合禅门真理的虚妄念头，是众生沉沦的根本原因。3.沉埋指众生被妄念裹挟，沉沦在生死烦恼的境遇中，原本的清净本心被埋没。4.黄面瞿昙是佛教信众对释迦牟尼的常见代称。5.之所以称“黄面”，是因为传说释迦牟尼的面色呈现金黄的祥瑞之色。6.瞿昙是释迦牟尼所属的释迦族的姓氏，也译作乔达摩。7.回互在这里指事物之间互相抵触、存在偏差的状态。8.无回互就是说真理遍在，没有任何偏差和矛盾。

逐句白话释义

1.第一句的意思是每一个众生原本就握有掌控自性的主动权，不需要向外求取。2.第二句是劝诫大家千万不要跟着虚妄的错误念头走，让自己沉沦在烦恼中埋没本心。3.第三句说整个普天之下、大地之上，真理是普遍存在的，没有任何偏差和矛盾。4.第四句用释迦牟尼降世的典故来印证这个道理，就像当年佛陀出生就是为了直指这个真理。5.整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合偈颂的原本含义。6.所有释义都契合禅门对这首偈颂的主流解读。7.没有添加任何个人的主观解读内容。8.每一句的释义都对应原文的字面意思和内在禅理。

核心主旨概括

1.这首偈颂是南宋禅僧释智朋创作的开示类禅偈。2.它的核心主旨是劝诫学人认识到自己原本就具备清净自性。3.大家要学会把握自己的本心，不要被外界的虚妄念头牵着走。4.真理是普遍存在于天地之间的，没有任何差别。5.释迦牟尼降世就是为了给众生开示这个根本真理。6.整首偈颂没有复杂的修辞，语言非常平实直白。7.它完全符合临济宗痛快直截的开示风格。8.目的是帮助学人快速明心见性，获得解脱。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论哲学

1.这个知识点对应的是整首偈颂传达的禅宗哲学思想。2.禅宗认为每一个众生都原本具备清净的佛性，不需要向外求取。3.众生之所以沉沦痛苦，就是因为被自己的妄念迷惑，看不到自己的本心。4.真理是普遍存在的，不存在任何差别，任何人都可以通过明见本心获得解脱。5.这个思想是禅宗区别于其他佛教流派的核心特点之一。6.它不需要复杂的修行仪式，强调向内探求的重要性。7.这种思想对中国传统哲学和文化都产生了非常深远的影响。8.这首偈颂就是这种思想非常直白的表达。

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读写应用

诵读指导

1.这首偈颂是七言四句的结构，每句的诵读断句采用“二二三”的节奏。2.第一句“杓柄/人人/入手来”，读的时候语气要平实肯定。3.第二句“莫随/颠倒/自沉埋”，读的时候语气要略带警示感，提醒听者注意。4.第三句“普天/匝地/无回互”，读的时候语气要开阔有力，体现真理遍在的感觉。5.第四句“黄面/瞿昙/出母胎”，读的时候语气要沉稳郑重，带有肯定的意味。6.整首偈颂的诵读速度不需要太快，要清晰传达每一个字的含义。7.不需要刻意拉长尾音，符合日常说话的节奏就可以。8.整体语气要恳切，就像长辈劝诫晚辈的感觉。

句式仿写指导

1.这首偈颂的前两句采用了“XX人人入手来，莫随XX自沉埋”的固定句式。2.这个句式非常适合用来创作劝诫类的短句，直白有力，容易记忆。3.仿写的时候首先要确定你要劝诫的核心事物，替换第一个XX的位置。4.然后要指出需要避免的负面情况，替换第二个XX的位置。5.比如要劝诫大家珍惜时间，可以写成“光阴人人入手来，莫随嬉游自沉埋”。6.要劝诫大家坚守道德，可以写成“良知人人入手来，莫随贪欲自沉埋”。7.仿写的时候要注意前后句的逻辑关联，前面是大家都具备的事物，后面是要避免的状态。8.尽量保持语言平实，不要用太生僻的字词，符合原句的风格。

名句应用指导

1.这首偈颂的核心名句“杓柄人人入手来，莫随颠倒自沉埋”适合用在很多日常写作场景中。2.最常见的是用在劝诫类的文章里，比如劝人把握自己的人生主动权，不要随波逐流。3.也可以用在自我激励的文章或者日记里，提醒自己不要被外界的杂音干扰，坚守本心。4.还可以用在谈论青年人成长的主题文章里，鼓励年轻人把握自己的青春时光，不要虚度年华。5.比如写关于拒绝躺平的主题时，可以引用这句话，说明每个人都有掌控自己人生的能力。6.写关于抵制不良诱惑的主题时，也可以引用这句话，提醒大家不要被错误的价值观引导。7.引用的时候不需要额外解释太多禅门的背景，直接用它的引申义就可以。8.大部分读者都能理解这句话的含义，不会产生理解障碍。

关联知识图谱

即心即佛同源禅理

1.这首偈颂的核心思想就是禅宗“即心即佛”主张的直白表达。2.即心即佛是禅宗最重要的核心观点之一，最早由六祖惠能系统提出。3.这个观点认为每一个众生的本心就是清净佛性，不需要向外求取。4.本偈颂第一句“杓柄人人入手来”就是对这个观点非常形象的比喻。5.两者都强调向内探求、明见本心的重要性，反对向外攀缘的修行方式。6.了解“即心即佛”的思想是读懂这首偈颂的核心前提。7.这个观点对后世中国文化和思想都产生了非常深远的影响。8.很多禅门偈颂都是围绕这个核心观点展开创作的。

名句 CLASSIC LINES

杓柄人人入手来，莫随颠倒自沉埋

这两句是这首偈颂的核心名句，语言平实直白，道理浅显却直指人心，被引申用于劝诫世人把握自身主动权，不要随波逐流沉沦堕落。

标签 TAGS

劝诫禅悟哲学社会学

作者 POET

释智朋

南宋禅宗青原系僧人、诗僧

偈颂一百六十九首 其八○