偈颂一百六十九首 其八三
入无穷，出无尽。
把定要津，头正尾正。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
丛林开示
本偈为宋代临济宗杨岐派僧人释智朋住持丛林期间的随机开示作品，用于接引来访学人，具体创作时间学界暂无确切考证结论，收录于《全宋诗》释智朋卷下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅门偈颂，属于佛教文学特有体裁，最初起源于印度佛经的唱诵文体，传入中国后逐步发展为禅林僧人传法开示的专用文体，历代禅僧多用其阐发禅理、接引学人，在中国古代文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门对诸法圆融特质的理性阐发，暗含对学人的恳切指引，引导学人把握禅修核心关要，不偏不倚契合正道，没有世俗化的喜怒哀乐情绪表达，整体风格肃穆平直。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
无穷无尽指事物的本质周遍所有空间时间，没有边界限制；要津原本指重要的渡口，这里比喻修行或做事的核心关键；头正尾正指事物的开端和结尾都符合正道，没有偏斜。
逐句白话释义
前两句说事物的本质进入没有穷尽，出来也没有尽头，体现了周遍无碍的特质；后两句说要牢牢抓住核心关键位置，才能做到开头端正，结尾也端正，全程都符合正道要求。
核心主旨概括
本偈是禅门的开示内容，先说明了世间万物本质周遍无碍的特点，再告诉大家不管是修行还是做事，都要抓住核心关键，兼顾开头和结尾的所有环节，才能不偏不倚走在正确的道路上。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本偈体现了中国禅宗的核心思想，认为万事万物的本质是圆融无碍的，修行不需要拘泥于固定的形式，只要抓住核心的要领，就可以达到开悟的状态，是典型的禅理表达。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈时节奏要平缓沉稳，每句中间做一次短停顿，断句为“入/无穷，出/无尽。把定/要津，头正/尾正”，语气庄重平直，不需要加入过多的情绪起伏，符合禅偈的肃穆特质。
句式仿写指导
可以模仿本偈对称的四字、二二句式结构，用直白的语言表达核心观点，比如仿写“动无拘，静无碍。把住核心，行正言正”，用来表达遵守原则、灵活处事的内涵，简单好记又表意清晰。
名句写作应用
本偈的核心名句可以用在写做事方法论、个人成长类的作文里，比如写“我们做任何工作都要做到‘入无穷，出无尽。把定要津，头正尾正’，既要深入细节了解全貌，也要抓住核心方向，兼顾开头和结尾的所有环节，才能把事情做好”。
关联知识图谱
临济宗禅法同流派|同思想
本偈作者释智朋是临济宗杨岐派的传人，本偈直白明快、直截了当的风格完全符合临济宗的传法特点，和临济宗“无门为法门”的核心思想高度契合。
名句 CLASSIC LINES
入无穷，出无尽。把定要津，头正尾正。
本四句为全偈核心内容，禅门中常用来指代把握禅修核心、理事周全的修持状态，后世也被世俗引申为抓住核心矛盾、兼顾全局细节的行事准则，在文化领域传播范围较广。
标签 TAGS
作者 POET
释智朋
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