偈颂一百六十九首 其一一○

伶俐衲僧,讨甚巴鼻。

著脚处寸草不生,着眼时佛祖扫地。

且道以何为据,不爱南山爱鳖鼻。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅僧释智朋开示作
本偈为南宋临济宗禅僧释智朋所作,是其住持寺院期间接引僧众的即兴开示,收录于《全宋诗》第57册,为释智朋《偈颂一百六十九首》中的第110首,创作时间无明确纪年,属于其日常开示类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体,多为四言、五言或七言短句,用于禅门开示、表达悟境,语言质朴直白,常暗藏机锋,是禅文学的核心体裁之一,历代禅僧多有创作流传。
情感 · 解读
本偈核心是呵责向外求法的学人,引导修行者破除对凡俗欲念、佛祖圣境的双重执念,达到无住无著的禅修境界,没有世俗悲喜情绪,纯为禅门接引的机锋表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 伶俐衲僧:指看起来聪明机灵的修行僧人,衲僧是禅门对出家僧人的称呼。2. 巴鼻:禅门口语,指头绪、依据、落脚点。3. 鳖鼻:指鳖鼻蛇,是禅宗著名公案里的意象。4. 南山:这里指代常规的修行境界。每句释义直白易懂,没有生僻义项,都是宋代禅门常用的口语词汇。
逐句白话释义
第一二句是说:那些看起来机灵聪明的修行人,你们到底在向外寻找什么依据呢。第三四句是说:真正开悟的人落脚的地方没有一丝妄念滋生,抬眼望去就算是佛祖也没有什么特殊的,和凡夫没有区别。最后两句是说:你们说要凭什么达到这个境界呢,就是不要追求常规的清净境界,要敢于直面最难破除的执念。每句都贴合禅门日常开示的语境,没有多余的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门开示偈,僧人释智朋通过直白甚至反常的表述,呵责那些只懂表面功夫、向外求法的修行者,引导大家不要执着于凡俗的欲望,也不要执着于对佛祖、圣境的崇拜,要达到内心没有任何执念的境界,是典型的禅宗机锋类作品,内容直指禅修的核心要义。
跨学科 · 是什么
禅宗基本思想哲学
这是禅宗的基础思想,教导大家不要执着于任何外在的事物,不管是好的还是坏的,凡俗的还是神圣的,都不要放在心上,内心保持自由无拘的状态,是非常朴素的哲学智慧,适合大众了解基本的禅宗文化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要短促有力,每两句停顿一次,第一二句要带出呵责的语气,第三四句要读得开阔洒脱,最后两句要带反问的语气,语速稍慢,给人留下思考的空间,不需要拖长音,要符合禅门开示干脆利落的特点,整体时长控制在30秒左右最合适。
基础句式仿写指导
可以模仿本偈先否定再提观点的句式,比如写表达人生态度的内容,可以写“世俗众人,求甚名利。落脚处喧嚣不沾,抬眼时虚名皆散”,先点出大众的普遍状态,再提出自己的观点,最后可以加一句反问强化主旨,句式简短有力,适合用来表达鲜明的态度。
核心名句写作应用
名句“著脚处寸草不生,着眼时佛祖扫地”可以用在写打破执念、保持本心的作文里,比如写面对外界的各种评价和诱惑的时候,就可以用这句话来形容内心坚定、不受任何外界干扰的状态,比直接说“我不受外界影响”更有文化底蕴,适合用在议论文的论点或者抒情文的抒情部分。
关联知识图谱
南泉普愿斩猫公案同典故
本偈中“不爱南山爱鳖鼻”的鳖鼻蛇,就出自南泉普愿禅师的“南泉斩猫”公案,南泉禅师曾用斩猫的反常行为破除学人的执念,和本偈的核心思想完全一致,都是禅宗打破常规认知的机锋表达。

名句 CLASSIC LINES

著脚处寸草不生,着眼时佛祖扫地
该句是禅门描写开悟境界的名句,后世禅林多次引用,用来指代无妄无著的修行状态,打破了常规对佛祖的崇拜叙事,极具禅宗反叛性特质,文学表现力极强。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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