偈颂一百六十九首 其一二二
大方无外，大圆无内。
是凡是圣，同此安居。
淈淈𣸩𣸩，瞒瞒盰盰，富不足而乐有余，是马何曾唤作馿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋临济宗僧人释子益示众开示所作
本偈为南宋禅宗临济宗僧人释子益的示众开示偈，是其在法堂为僧众开示法身自性的本质时所作，收录于《全宋诗》释子益卷，创作时间约为南宋理宗年间，作者生平无明确争议，内容为学界公认的禅门开示文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁，多为四言、五言、七言短句，核心功能是开示禅理、记录开悟心得。该体裁在唐宋禅林广泛使用，是禅门传法的重要载体，形式灵活自由，无需严格遵守格律诗的平仄押韵要求，语言大多平实易懂，方便普通受众理解记忆。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门宗师开示法理的通透平和，传递出凡圣同具清净自性、无需向外驰求的超脱意旨，无世俗悲喜情绪，重在启悟学人明见本心，基调平缓笃定，带有对修行者的慈悲指引感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先解释“大方”，这里指代广大无垠的法身自性，没有边界局限。“大圆”同样指代清净圆满的自性本体，没有内外的分别。“凡”指世俗未开悟的普通众生。“圣”指已经开悟的佛、菩萨、得道高僧。“安居”本指禅林夏季安居修行，这里指代安住于自性本体之中。“淈淈𣸩𣸩”形容混沌未分、自然流动的状态。“瞒瞒盰盰”形容普通人懵懂无知、未明本心的状态。“馿”是“驴”的异体字，指代与马不同的另一类牲畜。
逐句白话释义
第一句是说广大的法身自性没有外在的边界，无所不包。第二句是说圆满的自性本体没有内在的局限，无所不含。第三第四句是说无论是普通凡夫还是得道圣人，都共同安住于这个自性本体之中。第五第六句是说世人要么处在混沌懵懂的状态，要么处在昏昧无知的状态。第七句是说世人就算物质财富不够富足，也本自具足快乐盈余的自性。第八句是说马本来就是马，从来不会被叫做驴，比喻自性本来清净，不需要向外求取别的东西。
核心主旨与内容概括
本偈是禅门宗师的开示作品，核心是告诉修行的学人，人人都本自具足清净圆满的自性。不管是凡夫还是圣人，都拥有同样的自性本体，没有高低差别。世人不需要向外去寻找所谓的真理或者佛性，只需要向内观照自己的本心就可以。哪怕物质生活不够富足，只要能够明见自己的本心，就能够拥有源源不断的快乐。不要被外在的名相迷惑，要认清自己本来的面目，就像马永远不会是驴一样，自己的清净本性永远不会改变。整个作品没有复杂的修辞，都是平实的禅理开示，目的是启悟学人不要向外驰求，明见本心即可开悟。
跨学科 · 是什么
禅宗自性具足思想哲学
这里涉及中国佛教禅宗的核心哲学思想，也就是“自性具足”的观点。禅宗认为每个人都本来拥有清净的佛性，不需要向外去求取。这种思想和儒家的“性善论”、道家的“道法自然”思想有一定的共通之处，都是强调人本身具有的内在价值。这种思想对中国传统的人生观、价值观都产生了很深远的影响。很多古代的文人都受到禅宗这种思想的影响，形成了豁达通透的人生态度。普通人也可以通过这种思想获得精神上的慰藉，学会不向外攀比，关注自己的内在感受。这个知识点属于中国哲学的分支，是佛教中国化之后形成的典型思想。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候，整体语气要平和沉稳，不要有太大的情绪波动。每两句为一个停顿单位，语速稍慢，体现出禅理的通透感。第一第二句要读得开阔大气，突出自性的广大圆满。第三第四句要读得平缓笃定，体现凡圣同体的平等感。第五第六句可以稍快一点，表现出世人懵懂的状态。第七第八句要读得坚定有力，突出自性不变的核心观点。最后一句可以稍作停顿，留下回味的空间，符合禅门开示的特点。整体要读出平实通透的感觉，不要带有华丽的诵读技巧。
基础句式仿写指导
本偈采用的是四言为主的短句，先点明核心观点，再逐层展开，最后用比喻收尾，结构非常清晰。仿写的时候可以先确定一个核心的观点，比如“学习的本质是向内探索”。然后先用两句对仗的短句点明核心，比如“大学无界，大道无垠”。接下来再用两句点明适用的范围，比如“是愚是贤，同此探寻”。接下来再用两句描述普遍的状态，比如“昏昏噩噩，兢兢业兢”。最后再用两句点明核心结论，比如“贫不足而识有余，是金何曾唤作泥”。仿写的时候要注意句式整齐，逻辑连贯，最后用比喻来强化观点，和原偈的结构保持一致。
核心名句写作应用
核心名句“富不足而乐有余，是马何曾唤作馿”可以用在表达知足常乐主题的作文里。比如写关于不攀比、关注内在的文章的时候，可以引用这句来表达自己的观点。也可以用在关于自我认同主题的文章里，用来表达不要被外界的评价定义，要认清自己的价值。比如写“古人云‘富不足而乐有余，是马何曾唤作馿’，我们不需要和别人攀比物质财富，只要能够坚守自己的本心，就算物质条件普通，也能够拥有充实快乐的生活”。这句还可以用在劝导他人不要焦虑的语境里，非常有说服力。日常的随笔、演讲稿里也都可以使用这句，能够提升内容的文化底蕴。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同主题
两首作品都属于禅宗开示偈，核心都是阐释自性具足、无需外求的禅理。慧能的《菩提偈》创作于唐代，是禅宗南宗的核心经典偈颂。它明确提出了“本来无一物，何处惹尘埃”的核心观点，奠定了禅宗明心见性的修行路径。释子益的这首偈颂创作于南宋，完全继承了慧能的思想核心，没有偏离禅宗的根本教义。两首作品都采用了平实易懂的语言，没有复杂的修辞，方便普通大众理解。两首作品都是禅门传法的重要文本，在佛教文学史上都有各自的地位。后世的很多禅门偈颂都受到了这两首作品的影响，延续了这种平实开示的创作风格。普通读者可以对比阅读两首作品，更好地理解禅宗的核心思想。
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作者 POET
释智朋
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