偈颂一百六十九首 其一四六

不知月之大小,不管岁之余闰。

黑牛卧死水,癞马系枯桩。

三年一闰,五年载闰。

衲僧须经得与么时节过,方可成自己岁功。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 雅趣
创作背景
南宋雪窦寺丛林开示
本偈为南宋临济宗僧人释智朋驻锡庆元府雪窦寺期间的日常开示作品,专为接引门下学人破除时间执、外境执而作,属于随机开示的公案类偈颂,无明确可考的具体创作时间,收录于《全宋诗》释智朋名下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的韵文体裁,属于佛教文学的重要分支,多为禅师开示、明心见性的作品,不讲究严格格律,以平实直白、机锋利落为核心特点,在宋代禅宗发展鼎盛时期创作量达到高峰,历代被广泛收录于佛教典籍与文学史资料中。
情感 · 解读
本偈核心意趣为引导学人破除对时间相状、外境变化的分别执着,倡导随缘任运、安住当下的修行状态,最终成就自性功德,情感平实恳切,完全符合临济宗直接接引的宗风,是宋代禅门开示的典型内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 偈中的“大小”特指农历月份的大小区分,大月为三十天,小月为二十九天。2. “余闰”指农历历法中比回归年多余出来的时日,古人会将这些时日累计设置为闰月。3. “黑牛”“癞马”都是禅门常用的譬喻意象,代指被妄念束缚的学人自性状态。4. “枯桩”指枯死的树桩,代指僵化没有生机的外境或者妄念。5. “衲僧”是禅门对出家修行僧人的通称,因古时僧人常穿由碎布缝制的百衲衣而得名。6. “岁功”原本指农业生产中一年的收成成果,在禅门语境中专指修行取得的成果。7. 本偈语言全部来自日常口语,没有晦涩的佛教术语,符合禅门开示平实直白的特点。8. 读者不需要具备专业的佛教知识也能读懂偈颂的核心含义。
逐句白话释义
1. 第一二句的意思是,修行之人不用刻意在意农历月份是大月还是小月,也不用费心去考量年份里有没有设置闰月。2. 这两句直接点出了禅门修行要破除对时间相状执着的核心要求。3. 第三四句用两个常见的生活譬喻来形容修行的状态:就像黑牛安安稳稳卧在不流动的死水里,生了癞疮的马老老实实系在枯死的树桩上。4. 这两个譬喻指代的是修行人心念安定,不被外境的变化干扰的状态。5. 第五六句又回到历法的内容,指出农历设置闰月本来就是自然的规律,三年就会有一次闰月,五年就会有两次闰月。6. 这两句是要告诉学人,外境的变化本来就是正常的规律,不需要刻意去分别执着。7. 最后两句是直接的开示:修行的衲僧必须要能够经得住这样不被外境变化干扰的时节,才能够最终成就自己的修行功德。8. 全偈的语言非常直白,没有多余的修饰,直接把修行的要求讲得明明白白。
核心主旨概括
1. 这首禅偈是南宋禅僧释智朋对门下学人的开示作品。2. 全偈围绕破除对时间、外境的分别执着这一核心展开。3. 先用直白的表述点出不要在意历法的变化,再用两个生活化的譬喻形容修行的安定状态。4. 接着又回归历法规则的常识,说明外境变化本来就是自然规律。5. 最后直接点出修行的要求,只有不被外境干扰才能成就修行功德。6. 全偈完全符合临济宗平实直接、机锋利落的宗风特点。7. 即使是没有佛教基础的普通读者,也能从中感受到不要被外界变化干扰、专心做好自己事的道理。8. 这首偈也成为了禅门流传最广的开示作品之一。
跨学科 · 是什么
中国古代农历置闰规则天文学
1. 中国古代使用的农历是阴阳合历,结合了月亮的运行周期和太阳的回归年周期。2. 月亮的一个朔望月周期大约是29.5天,十二个朔望月加起来是354天左右。3. 而太阳的一个回归年周期大约是365.25天,两者每年相差11天左右。4. 古人就把每年相差的这些时日累计起来,每累计到一定时间就设置一个闰月。5. 很早之前古人就总结出了“三年一闰,五年再闰”的置闰规律。6. 后来又进一步完善为十九年设置七个闰月的规则,和现代的农历置闰规则基本一致。7. 设置闰月的作用就是让农历的年份和太阳回归年的周期能够对应上,方便农事生产和生活安排。8. 本偈里引用的置闰规则是古代人尽皆知的历法常识。
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读写应用
诵读指导
1. 这首禅偈的诵读节奏要平实舒缓,不需要刻意加重语气或者追求抑扬顿挫。2. 前两句“不知月之大小,不管岁之余闰”语速稍慢,每四个字停顿一次,读出淡然的语气。3. 第三四句“黑牛卧死水,癞马系枯桩”语速放缓,每个短语停顿一次,读出安定沉稳的感觉。4. 第五六句“三年一闰,五年载闰”语速稍快,读出常识陈述的语气。5. 最后两句“衲僧须经得与么时节过,方可成自己岁功”语速放慢,最后几个字拖长音,读出开示的恳切感。6. 整首偈的诵读整体语气要平和,不需要带有强烈的情绪起伏。7. 诵读的时候可以配合平缓的呼吸,更能体会偈里表达的安定状态。8. 即使是没有诵读基础的人也能很容易掌握这首偈的诵读节奏。
句式仿写指导
1. 这首偈用“不要在意A,不要管B,就像C,就像D,本来就是E,只有做到F才能得到G”的结构,非常适合用来写劝诫类的短文。2. 仿写的时候首先要先明确自己要表达的核心劝诫主题,比如学习、工作、生活的心态调整。3. 前两句可以先点出不要在意的外界干扰因素,比如“不用在意分数高低,不管排名先后”。4. 中间两句用两个生活化的譬喻来形容正确的状态,比如“就像青松立在山巅,就像翠竹长在石缝”。5. 接下来两句用常识来佐证自己的观点,比如“本来就有高低起伏,本来就有先后差别”。6. 最后两句点出最终的目标,比如“学子须经得这般考验过,方可成自己学业功”。7. 仿写的时候不需要追求华丽的辞藻,用平实直白的语言即可,符合原偈的风格。8. 这种结构的仿写非常适合用在作文的开头或者结尾,用来点明主旨。
核心名句应用指导
1. 核心名句“黑牛卧死水,癞马系枯桩”适合用在描写心态安定、不受外界干扰的场景里。2. 比如写自己备考的时候,不管外界的同学怎么卷,自己按照自己的节奏复习,就可以用“我这段时间就像黑牛卧死水,癞马系枯桩,完全不受外界的干扰,专心按自己的计划推进”。3. 也可以用在劝诫别人不要太在意外界的评价的场景里。4. 比如朋友因为别人的议论而焦虑的时候,就可以说“你现在只要做到黑牛卧死水,癞马系枯桩的状态,不用管别人说什么,专心做好自己的事就好”。5. 这句还可以反用,批评别人太过僵化、不知变通。6. 比如写有些人固守老经验不肯接受新事物,就可以用“现在很多人抱着老观念不放,就像黑牛卧死水,癞马系枯桩,完全跟不上时代的变化”。7. 这句的应用场景非常广泛,不管是正式的写作还是日常的口语表达都可以使用。8. 使用的时候要注意结合语境,区分正面和反面的用法即可。
关联知识图谱
《六祖坛经·无相颂》同主题
1. 本知识点关联的是六祖慧能所作的《无相颂》,和本偈同属禅门开示偈颂体裁。2. 两者的核心主题高度一致,都是引导学人破除对外境相状的分别执着,回归自性修行。3. 两首作品的语言风格完全相同,都采用平实直白的口语化表达,没有晦涩的佛教专业术语。4. 两者都没有采用严格的格律要求,属于自由灵活的禅偈体裁。5. 两首作品都是禅师对门下学人的日常开示内容,不是专门的文学创作。6. 两首作品都在禅门内部广为流传,是历代禅师经常引用的开示文本。7. 两首作品都对普通读者有很强的启发意义,不需要佛教基础也能读懂其中的道理。8. 两者都被收录进权威的佛教典籍和文学史资料中,有很高的文化价值。

名句 CLASSIC LINES

黑牛卧死水,癞马系枯桩
该句以停滞不动的黑牛、系于枯桩的癞马比喻被妄念束缚、不随外境妄动的修行状态。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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