偈颂一百六十九首 其一五八

贫到无锥,正好进步。

王舍城中,有条活路。

一声金锡,千门万户。

全放全收,全宾全主。

多宝如来,何曾过去。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
南宋禅林日常开示
本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释智朋(号介石)在禅堂对僧众的日常开示作品,无明确可考的具体创作时间,属于禅师随机开示、记录流传的禅林文本,后收录入《全宋诗》释智朋卷。
源流与释义
情感 · 解读
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁,是禅门禅师开示学人、传递禅理的特殊诗歌形式,不严格遵守近体格律要求,以直白通俗、直指人心为核心特点,在唐宋禅林中极为盛行,属于古体诗的特殊分支。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“无锥”指连锥子这样的小物件都没有,形容一无所有的状态。“王舍城”是古印度摩揭陀国的都城,是佛陀曾经长期讲法的地方。“金锡”指僧人使用的锡杖,摇动时会发出声响。“多宝如来”是佛教经典中记载的一位佛的名号。这些字词都和佛教文化紧密相关,没有生僻的古汉语用法。
逐句白话释义
第一二句说贫穷到连锥子都没有的时候,正好是往前进发的好时机。第三四句说在王舍城当中,有一条能通向解脱的活路。第五六句说锡杖发出一声声响,千家万户都被唤醒。第七八句说不管是完全放开还是完全收束,不管是作为宾还是作为主,都是自在的。第九十句说多宝如来,从来就没有离开过。所有句子都没有隐晦的修饰,直白易懂。
核心主旨概括
这首偈颂是禅师对修行者的开示,告诉大家当你放下所有外在的执着、没有任何牵挂的时候,就是修行进步的最好时机。每个人的本性里都有和佛一样的智慧,不需要去外面寻找,佛法就在当下,佛从来都没有离开过我们。主旨非常清晰,充满正向的引导意义。
跨学科 · 是什么
王舍城地理考证地理学
王舍城是真实存在的古代城市,是古印度摩揭陀国的都城,是早期佛教的核心活动中心。现在的王舍城遗址位于印度比哈尔邦的拉杰吉尔地区,是著名的佛教圣地,每年都有大量佛教信徒前往朝圣。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要平缓沉稳,每两个字稍作停顿,每一句结束后停顿半秒。读前两句的时候语气平实,中间四句语气稍扬,最后两句语气加重放慢,突出核心主旨。不需要太夸张的情绪,保持平静诚恳的语气就可以。
基础句式仿写指导
这首偈颂用的是四字短句的形式,每两句为一组表达一个完整的意思,风格直白有力量。仿写的时候可以先确定一个想要表达的核心观点,然后用四字句的形式分层表达,不需要刻意押韵,只要表意清晰就可以。比如想要表达努力的意义,可以写“脚下有路,只管前行,熬过寒冬,便是春风”。
名句日常写作应用
“贫到无锥,正好进步”这句话可以用在写遇到低谷、重新出发主题的作文里。比如写自己考试失利、放下过去的包袱重新努力的时候,就可以引用这句,表达自己一无所有的时候反而没有顾虑,可以放心往前冲的心态,能让文章更有说服力和感染力。
关联知识图谱
临济宗偈颂作品集同体裁
本偈属于临济宗禅师的开示偈颂,和其他临济宗禅师创作的偈颂风格一致,都具有直白、峻烈、直指人心的特点,属于同一体裁的同类作品。

名句 CLASSIC LINES

贫到无锥,正好进步;多宝如来,何曾过去
这两句是本偈的核心开示。

标签 TAGS

作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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