偈颂一百六十九首 其一六九

头顶天,脚踏地。

开口吃饭,鼻孔出气。

死尽活,活尽死。

百尺竿头更进一步,未梦见衲僧巴鼻。

达磨迢迢西来,葱岭迢迢归去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释智朋所作,是他在法堂开示时,针对学人普遍执着修行境界、贪求玄妙知见的弊病,即兴创作的开示偈,收录于《四明智朋禅师语录》,后编入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教僧人用于开示、传道的诗歌体裁,不遵循严格近体格律,多采用口语化表达,以传达禅理为核心目的,是宋诗中独特的门类,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本首偈颂核心是禅僧对学人循循善诱的开示,破斥凡夫对生死、境界的二元对立执着,传达禅法不离平常日用、不需要刻意追求玄妙的核心宗旨,是典型的禅门接引学人的作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衲僧是禅门对出家僧人的称呼。巴鼻是宋代俗语,指要领、端倪。达磨即菩提达摩,是禅宗的初祖。葱岭是古代对帕米尔高原及附近山脉的统称,是古代中印之间的交通要道。百尺竿头是禅门用语,比喻极高的修行境界。
逐句白话释义
头顶着青天,脚踩着大地。张开嘴就吃饭,用鼻孔来出气。灭尽所有妄念就是真正的活,执着于活的表象就是灵性的死。就算能做到在百尺高的竿头再往前一步,也还没摸到禅僧修行的真正要领。达摩迢迢万里从西方来,又迢迢万里从葱岭归去。
核心主旨概括
这首是禅门的开示偈,用人们最熟悉的日常行为作为切入点,打破大家对修行的刻板认知,告诉大家真正的禅法不需要追求玄妙的境界,就藏在平常的吃饭睡觉等日常行为里,不要执着于外在的形式和境界。
跨学科 · 是什么
达摩来华历史事件历史学
菩提达摩是南北朝时期的印度僧人,他从海路来到中国传播禅宗思想,是中国禅宗的初祖,对中国佛教文化的发展产生了极其深远的影响,留下了很多知名的公案典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候节奏要平缓,每两句做一个短暂的停顿,读前面的日常场景部分语气要平实自然,读后面的禅理部分语气要沉稳,最后两句可以适当放慢语速,读出超脱的感觉。
句式仿写指导
可以模仿这首偈用日常小事阐发大道理的写法,先罗列人们熟悉的日常行为,再引出要讲的道理,比如可以写“睁眼见光,闭口藏舌。行直坐正,心安理得”,用日常动作传达做人的道理。
名句写作应用
“百尺竿头更进一步”可以用在鼓励他人不要满足现有成绩、继续努力的场景,比如写鼓励同学的话可以用“你这次竞赛拿了一等奖非常棒,希望你百尺竿头更进一步,下次冲击国家级奖项。”
关联知识图谱
《景德传灯录·景岑禅师》同典故
“百尺竿头更进一步”的典故最早出自《景德传灯录》中长沙景岑禅师的开示,本偈直接引用该典故表达禅理,二者来源一致。

名句 CLASSIC LINES

百尺竿头更进一步
该句原为禅门开示语,本偈引用后进一步扩大了其传播范围,后世逐渐脱离宗教语境,成为全民通用的鼓励人不断进取的常用名句。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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