佛迹

石火电光中出没,崖崩石裂尚难酬。

放行一步还知不,佛是西天老比丘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
宋代禅林传法开示
本诗是宋代临济宗僧人创作的悟道偈,最初用于禅师开示学人的传法场景。宋代禅宗发展到鼎盛阶段,临济宗“呵佛骂祖”的宗风盛行,禅师常通过颠覆传统认知的语句打破学人的执念,本诗就是这类传法偈的典型代表。本诗具体创作时间、作者无明确可考的权威记载,最早收录于南宋时期的禅门灯录典籍中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于中国古典诗歌中的禅门偈颂类作品。偈颂是佛教禅宗用来传法开示、表达悟道心得的特殊诗歌形式,兼具文学性与宗教性。这类作品语言通常直白有力,不刻意追求辞藻华丽,核心目的是传递禅理,启发学人开悟。禅门偈颂在唐宋时期发展到鼎盛,留存作品数量众多,是中国古典诗歌的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感是阐发禅宗“平常心是道”的思想,反对将佛陀神圣化、偶像化的执念。诗歌引导学人放下向外求佛的错误路径,认识到禅理就在平实的日常之中,只需向内求索就能明心见性。整体情感通透直率,没有宗教作品常见的肃穆感,充满了禅宗呵佛骂祖的洒脱气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
石火电光:指燧石打出的火星、闪电的光,用来比喻时间极为短暂、事物虚幻无常。崖崩石裂:指山崖崩塌、石头碎裂,用来比喻极为极端、巨大的变故。放行一步:是禅宗的常用语,意思是放开束缚,大胆向前去体悟。比丘:是佛教用语,指年满二十岁、受过具足戒的男性出家僧人,也就是我们俗称的和尚。西天:是古代中国对古印度的称呼,因为印度在中国的西方,佛教是从古印度传入中国的。
逐句白话释义
第一句的意思是,世人都在像石火电光一样短暂虚幻的无常岁月里来来去去,轮回浮沉。第二句的意思是,就算遇到崖崩石裂那样的极端变故,也难以酬答自己本来的真实面目,难以明心见性。第三句的意思是,你试着放下所有束缚向前走一步,还知不知道这其中的道理呢。第四句的意思是,大家崇拜的佛,也不过是从西天来的老和尚罢了,并没有那么神圣遥不可及。
核心主旨与内容概括
这是一首传递禅宗思想的禅理诗,全诗围绕破除对佛的偶像崇拜展开。诗人先用常见的比喻点出人生的虚幻无常,再点明明心见性的难度,之后用反问引导读者思考,最后直白地揭晓答案。全诗的核心是告诉人们,不要盲目崇拜外在的权威,禅理就在平实的生活里,只要向内求索就能找到自己的本来面目。整首诗没有晦涩的宗教术语,内容直白易懂,道理浅显却很深刻。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首诗传递的是中国禅宗的核心思想,属于中国哲学的重要组成部分。禅宗是佛教中国化的产物,融合了中国传统的道家、儒家思想,主张“即心即佛”“平常心是道”。它不提倡盲目崇拜外在的偶像,也不提倡繁琐的宗教仪式,认为每个人都有佛性,只要在日常中保持平常心,向内求索就能开悟。这种思想对中国古代的文人、普通百姓的价值观都产生了很大的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要平缓,语速不需要太快。读前两句的时候可以略带一点沉郁的语气,突出人生无常、求道艰难的感觉。读第三句的时候语气可以稍微加重一点,带着反问的语气,引发听者的思考。读最后一句的时候语速要放缓,语气要平实自然,不要带夸张的情绪,突出这句话平实通透的感觉。整首诗的重音可以放在“尚难酬”“还知不”“老比丘”这几个地方。
句式仿写指导
本诗最后一句采用了“XX是XX”的直白点题句式,没有多余的修饰,直接点破核心,很适合用在作文的结尾点明主旨。仿写的时候可以先铺垫内容,最后用这种直白的句式揭晓答案,增强表达的冲击力。比如写关于理想的文章,前面铺垫自己对理想的追求过程,最后可以写“原来理想,就是我们心头永远亮着的一盏灯”。仿写的时候要注意前后内容的呼应,最后一句的点题要贴合前面的内容,不要太突兀。
名句应用指导
核心名句“佛是西天老比丘”适合用在表达反对盲目崇拜、提倡求真务实、保持平常心主题的日常写作中。比如写关于不要迷信权威的作文时,可以这样用:“很多时候我们会把行业里的权威看得高不可攀,不敢质疑不敢超越,但正如那句禅诗所说‘佛是西天老比丘’,再伟大的存在本质上也有平实的一面,我们完全可以放下对权威的盲从,大胆表达自己的观点。”也可以用在自己面对压力、焦虑的时候自我开导,消解对目标的过度神圣化认知。
关联知识图谱
七言绝句同体裁
本诗属于七言绝句体裁,七言绝句是中国古典诗歌近体诗的一种,全诗四句,每句七个字,有严格的格律要求。
平常心是道同思想
本诗的核心思想源自禅宗“平常心是道”的理念,该理念主张在日常平实的生活中体悟真理,不要向外求索。

名句 CLASSIC LINES

佛是西天老比丘
这句话直接点明佛陀的本质就是出家住持的老比丘,消解了人与佛之间的等级壁垒。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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