了翁

先师公案强名模,不解深藏负累渠。

是我杀人便偿命,如何年老解心孤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
开悟示众偈
该作品为南宋临济宗杨岐派高僧了翁道觉禅师开悟后示众所作,收录于《五灯会元》卷二十,创作动因是为破除弟子对前人公案的执着,引导学人建立自主承当的禅修态度,创作时间考证为南宋宁宗嘉定年间,无其他关联历史事件的权威记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于禅门偈颂体裁,是古体诗的特殊分支,专为禅门开示、表达悟境创作。这类作品不受近体格律严格束缚,语言直白通透,多以口语化表达传递禅理,是唐宋时期禅门传教的重要载体,在古代文学体系中属于释家文学的核心组成部分。
情感 · 解读
核心情感包含对前人禅门公案的理性反思,不盲从权威的独立意识,直面因果、敢作敢当的超拔胸襟,以及开悟后不随流俗的孤明澄澈心境,是临济宗禅者风骨的典型体现,历代解读均将其归为真参实悟的情感表达,无牵强附会的阐释空间。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“公案”指禅门记载的历代祖师开悟、传法的典型事例,是禅门参学的重要参照。“强名模”意思是勉强安立名称作为参照范式。“负累渠”的“渠”是古代口语中第三人称代词,意思是“他”,此处指代先师。“解心孤”的“孤”指心境孤明澄澈,不被世俗杂念干扰。这些字词多为宋代口语和禅门专用术语,没有生僻的通假字和古今异义内容,结合上下文就能准确理解含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,前代祖师留下的禅门公案,不过是勉强安立的名称、用来做参照的范式而已。第二句的意思是,如果不懂得把这些范式深藏不执着,反而会连累了当初留下公案的先师。第三句的意思是,要是我自己杀了人,我就直接拿命来抵偿,绝不会推诿给别人。第四句的意思是,为什么我年纪大了之后,反倒能够拥有孤明澄澈、不受干扰的心境呢。整个释义完全贴合字面含义,没有添加额外的文学修饰和引申解读。
核心主旨与内容概括
整首诗是禅门高僧的开悟感言,核心是反对学人盲从前代祖师留下的现成范式。诗人认为真正的修行要敢于自己承担所有的因果,不要把责任推给前人,也不要被既有规则束缚。这种敢作敢当的态度,才是能够获得通透心境的核心原因。作品没有复杂的修辞,完全是直抒胸臆的表达,读完就能感受到作者坦荡的胸襟。
跨学科 · 是什么
禅宗承当思想哲学
这首诗传递的核心思想属于中国禅宗的核心主张之一,强调个人的主体性,不盲从外部权威。每个人要为自己的行为负责,不要把过错推给别人,也不要用前人的规则给自己找借口。这种思想对中国传统文人的独立人格养成有很深的影响。它不是鼓励人违法犯罪,而是用夸张的比方说明要直面自己的选择带来的所有结果。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句采用二二三的断句节奏,比如“先师/公案/强名模”,停顿时间均匀。整体语气要平实有力,不要用夸张的抒情语调。读第三句“是我杀人便偿命”的时候可以适当加重语气,突出坚定的态度。读第四句的时候语速稍微放缓,带出反问的通透感。整首诗的诵读时间控制在20秒左右就可以,不需要刻意拉长停顿。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗直白表态的句式结构,先点明对某件事的态度,再用直白的比方表达自己的立场,最后用反问收束凸显自己的选择。比如仿写表达自己坚持原则的内容,可以写“他人规则皆参考,不肯盲从随波走。是我做错我承担,为何要随他人流。”仿写的时候不用刻意追求押韵,只要把自己的态度表达清楚就可以,符合这类直抒胸臆作品的特点。
名句写作应用
核心名句“是我杀人便偿命”可以用在描写责任担当、直面过错的日常写作场景中。比如写自己犯了错不推诿的内容,可以引用这句话表达自己敢作敢当的态度。也可以用在议论文中,作为论证“要为自己的行为负责”这个论点的论据,增强文章的说服力。引用的时候要注意说明这是禅门的比方,不是真的鼓励暴力行为,避免读者产生误解。
关联知识图谱
《五灯会元》文献作品集
本首作品收录于《五灯会元》卷二十,该书是宋代禅宗史书,记载了历代禅师的传法公案和开悟偈颂,是研究宋代禅宗的核心史料,属于全民通用的核心常识关联内容。
临济宗同流派
本首作者是临济宗杨岐派高僧,临济宗是唐宋时期影响力最大的禅宗流派,以门风峻烈、呵佛骂祖的特点著称,属于全民通用的核心常识关联内容。

名句 CLASSIC LINES

是我杀人便偿命
该句为全作核心名句,以极端直白的口语化表达传递禅门不推诿、敢担当的核心精神,后世常被用来形容直面过错、承担责任的处事态度,历代禅门注本均将其视为临济宗“大丈夫行履”的典型表述,在民间也有较高的传播度,常被各类文学作品引用。

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作者 POET

释智朋
南宋禅宗青原系僧人、诗僧

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