读天台侍郎黄公神道碑

第一个重点词是纂，意思是编纂、编写，这里指编写史书。第二个是枋国，枋通秉，意思是执掌国家政权。第三个是韶，是上古舜帝时期的高雅乐曲，这里用来比喻黄公的事迹非常美好动人。第四个是聩，意思是昏聩、糊涂，这里指当时被权奸蒙蔽的众人。第五个是竖刁，是春秋时期齐桓公身边的奸佞宦官，这里代指当时的奸邪权贵。第六个是邕碑，指东汉著名文人蔡邕写的碑文，蔡邕擅长写碑铭，这里用来称赞黄公的神道碑写得很好，内容真实可信。

从前我编纂宁宗皇帝的实录时，感叹当时的名臣事迹非常少。那时大奸臣正把持着国家大权，朝廷里虽然满是官员，却大多都是阿谀奉承的小人。我畅快地读完黄公的传记，就好像听到了舜帝时代美妙的韶乐一样。他正直的言论把大家从昏聩中唤醒，独立的人格如同高耸的标杆一样清正。他为受冤的张猛辩白，保全了对方的性命，为人行事非常正直，从不讨好奸佞宦官。正当他身居要职，所有人都敬畏他的时候，他已经萌生了归隐的想法。他像西汉的疏广一样勇敢地辞官回家，又像王羲之一样远赴乡野隐居。寒冷时节的花珍惜自己晚年的气节，苍老的桧树在落霜的清晨傲然挺立。虽然正史里还没有记载他的事迹，但是这块神道碑已经把他的功绩记录得清清楚楚。可叹我没有出色的文笔，不知道要怎么才能招回他的英魂。

这首诗是诗人阅读南宋黄侍郎的神道碑后写下的咏史怀人作品。诗的前四句先交代了自己修史的背景，感叹宁宗朝朝政黑暗，正直的官员很少被记录下来。中间十句详细叙述了黄公的生平事迹，包括他直言进谏、为同僚辩冤、不依附权贵、主动辞官归隐的经历，赞美了他的高尚品格。最后四句表达了诗人对黄公的敬仰之情，也惋惜他的事迹没有被正史记载，遗憾自己文笔不够好，不能更好地传扬他的美德。整首诗褒贬分明，情感真挚，既批判了当时的黑暗朝政，也高度赞扬了黄公的高洁品格。