仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还

昔闻勤读者,三度绝韦编。

读书书已破,书则在肺肝。

摘实咀其华,发挥事业间。

伊惟事精研,整束悬牙签。

缥囊手未触,慨是龙泉言。

虎子畜溪鱼,汝懵未凿颛。

胡策追元方,纷纷探简编。

抱书手不龟,面壁缚枯禅。

靴化例随水,竟负一瓻还。

季也怒生瘿,我惭家训颜。

愿季无衔怒,凤楼修则完。

嗟嗟仁义谏,束湿何由痊。

颠倒幸尔存,柿叶风掀掀。

糊老饱九炊,纸捣翼拟蝉。

翻翻事兼两,滑腻好且坚。

手鉴具在兹,秋露无重妍。

旧书百回读,训佩坡老仙。

请季事斯语,慎勿高阁悬。

因怜数匮藏,徒疥小印存。

浮云忽白衣,世事无不然。

眼底不自快,封闭何取焉。

所贵得之心,亦可忘蹄筌。

又怜囿大块,华好竟饱鲜。

一饱膻聚蝇,曷与千古传。

纤云飞四散,皎月标中天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 手足
创作背景
借书损毁葺还劝诫
本诗创作于元世祖至元年间,作者牟巘辞官隐居湖州期间。其二弟借阅家中藏书时未妥善保管,导致书籍封面破损、页张散脱。牟巘并未责备弟弟,而是亲自将书籍重新覆背装裱修葺完好后归还,同时创作此诗劝诫弟弟正确认识读书的本质,无需过度拘泥于外物的完好。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句字数以五字为主,格律限制相对宽松,可自由换韵,篇幅长短不限。它起源于汉代民谣,经过魏晋南北朝的发展,到唐代成为成熟的诗歌体裁,在宋代仍被大量文人使用。本诗全篇为五字句式,无严格近体格律约束,属于典型的宋代五言古诗。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对仲弟未妥善保管藏书导致损毁的委婉批评,无严厉斥责,满含兄长的包容;二是对读书真谛的阐释,强调汲取书中内涵远重于保护书籍外在形式;三是传递君子处世不为外物束缚的豁达价值观,也暗含对家族读书传家家训的恪守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮绳把竹简编联起来叫韦编。第二,牙签:古代藏书时系在书上的象牙制书签,用来标明书名卷次。第三,瓻:古代陶制的酒器,古人借书还书时通常会带一瓻酒作为酬谢。第四,蹄筌:蹄是捕兔的工具,筌是捕鱼的工具,后来用来比喻达到目的的手段。第五,覆背:古代书籍装裱的工序,指在书的背面裱糊一层纸,起到加固的作用。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异体字,含义都和古代读书藏书的文化相关。
逐句白话释义
从前听说勤奋读书的人,编竹简的牛皮绳都磨断了三次。读书读到书都破了,书中的道理早就记在心里了。摘取书中的精华吸收它的养分,就可以用到事业当中。只有认真钻研学问的人,才会把书整理好挂着象牙书签。我连绸子书袋里的书都没舍得碰,觉得它像龙泉宝剑一样珍贵。你就像把溪鱼养在虎子里一样莽撞,懵懵懂懂还没开窍。为什么要学着先贤的样子,翻来翻去找书看。你抱着书手都没冻裂,对着墙像坐枯禅一样读书。结果书被水泡了像靴子化了一样,你就只拿了还书的酒瓻回来。小弟弟气得都长了瘿包,我对着家训的脸都觉得惭愧。希望小弟弟不要生气,书就像凤楼一样修好了就完整了。我苦口婆心用仁义的道理劝你,固执的想法哪能这么容易改过来。还好书页只是乱了还都存着,柿叶做的纸像被风吹得掀起来一样。老浆糊煮了九次够黏糊,捣出来的纸像蝉翼一样薄。修好的书既平整又结实,摸起来滑溜溜的质量很好。原来的手迹都还在,就像秋露不会再第二次出现一样。旧书要读上百遍,这是苏东坡的教诲要记住。请弟弟记住这句话,千万不要把书挂在高阁上不看。可怜那么多藏书放在柜子里,只有小小的印章还留着。浮云一下子变成白衣的样子,世上的事都是这样的。眼前的书读着都不开心,封起来藏着有什么用呢。最可贵的是心里得到了知识,连捕兔的蹄捕鱼的筌都可以忘了。又可怜人被困在天地之间,鲜衣美食不过是吃饱了就算。吃饱了就像苍蝇围着膻味聚过来,怎么能流传千古呢。薄薄的云都散了,明亮的月亮正挂在天中央。
全诗核心主旨
本诗以弟弟损毁借阅的藏书为切入点,没有直接批评弟弟的过失,而是通过自己重修书籍的经历,逐层阐释读书的真正意义。作者告诉弟弟,读书最重要的是把书中的知识内化到自己的心里,不需要过度执着于书籍本身是否完好。同时也传递了一种豁达的人生态度,不要被外在的物质所束缚,要重视精神世界的充实,这样才能留下真正有价值的东西。全诗语言平实,情感真挚,既体现了兄长对弟弟的关爱,也蕴含了深刻的人生道理。
跨学科 · 是什么
韦编三绝典故历史学
韦编三绝是和孔子相关的著名典故,讲的是孔子晚年的时候特别喜欢读《周易》,翻来覆去地读,把编竹简的牛皮绳子都磨断了好几次。后来这个典故就用来形容一个人读书非常勤奋刻苦,是中国传统文化中鼓励人勤奋读书的经典典故。本诗开头就用这个典故,是为了引出后面关于读书意义的讨论,说明勤奋读书的人就算把书翻破了也是正常的,最重要的是学到了知识。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句的节奏可以按照“二三”的格式来断句,比如“昔闻/勤读者,三度/绝韦编”。整体的语气要平和舒缓,开头引用典故的部分语气要平稳,提到弟弟损毁书籍的部分不要读得太严厉,要体现出兄长的包容。后面阐释读书道理的部分语气要诚恳,带一点循循善诱的感觉,最后几句写景抒情的部分可以读得稍微开阔一点,体现出豁达的情感。诵读的时候语速不要太快,每联之间可以稍微停顿一下,让情感有过渡的空间。
基础句式仿写指导
本诗里有很多“……则……”的句式,比如“读书书已破,书则在肺肝”,这种句式前面先说一个事实,后面点明这个事实背后的核心意义,逻辑清晰,表达有力。仿写的时候可以先确定一个主题,比如学习、运动、交友之类的,先写一个具体的行为或者现象,然后用“则”引出它的本质。比如仿写的例子可以是“练字字已秃,字则在指尖”,前面说练字练到笔毛都秃了,后面点出字的笔法已经记在手上了。这种句式很适合用来写表达感悟的句子,浅显易懂又有说服力。
名句写作应用
本诗的核心名句“读书书已破,书则在肺肝”和“所贵得之心,亦可忘蹄筌”很适合用在和读书、学习、人生态度相关的作文里。比如写关于读书方法的作文的时候,可以用这两句来说明不要死读书,不要只追求藏书的数量或者书籍的完好,要重视把知识真正学进去。写关于不要被物质束缚的主题的时候,可以用后一句来说明只要达到了目的,不需要执着于用什么工具。比如写自己读旧书的经历的时候,可以引用“读书书已破,书则在肺肝”,来说明自己把书翻破了但是学到了很多知识的感悟。
关联知识图谱
孔子勤学典故同典故
本诗开头引用韦编三绝的典故引出勤奋读书的主题,和《史记·孔子世家》记载的孔子读《周易》的典故属于同一来源,都是中国传统文化中劝学的经典内容。这个典故的核心内涵和本诗的读书观高度契合,都是强调勤奋学习、重视知识内化的重要性。
苏轼《送安惇秀才失解西归》诗句同源语料
本诗里“旧书百回读,训佩坡老仙”一句化用了苏轼的“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”的诗句,二者的核心内涵都是鼓励人反复研读经典,深入理解书中的内容。苏轼的诗句是本诗这一句的直接来源,都体现了宋代文人重视读书内化的共同价值观。

名句 CLASSIC LINES

读书书已破,书则在肺肝;所贵得之心,亦可忘蹄筌
这两句是本诗的核心名句,精准点明了全诗的读书观内核。前句强调读书的核心是将书中的知识内化到自身的学识体系中,而非追求书籍外在的完好;后句化用庄子典故,进一步指出只要真正领悟了书中的道理,连书籍本身都可以不必执着。这两句流传甚广,后世常被用来劝诫读书人不要成为书籍的奴隶,要重视学识的内化吸收。

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作者 POET

赵孟坚
南宋诗人、书画家,宋太祖十一世孙,赵孟頫从兄

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