斩偶行

“偶”指巫师用来蛊惑百姓的土木木偶；“昌黎”指唐代文学家韩愈，他曾上《谏迎佛骨表》反对唐宪宗迎佛骨入宫；“中丞”指唐代官员孔戣，他曾任岭南节度使，击杀当地为害的毒蛇；“三辅”指北宋都城汴京周边的京畿地区；“丽法”指触犯法律；“砉”是形容刀刃劈砍东西的清脆声音。这些字词是理解全诗内容的基础，没有生僻的古今异义或通假字。

你没看见韩愈当年劝谏皇帝不要迎佛骨，最终也没能把佛骨扔到水火里销毁吗？孔戣当年击杀妖蛇，这条蛇本来也没有长期祸害百姓。哪里比得上现在这位地方官直接斩杀兴妖的木偶，我们本地的这位官员见识实在是高超卓越啊。可叹京畿三辅地区，崇尚鬼神的风气比少数民族首领统治的地方还要严重。这些兴妖的巫师活着的时候已经触犯了法律，死了之后怎么可能有什么灵异智慧呢？都是那些奸邪凶恶的人愚弄你们这些普通百姓，假借鬼神的威力互相仇杀。他们靠着土木偶像制造怪异幻象，偷取百姓的祭祀贡品来实现自己的阴谋。这位官员一剑下去就破除了凶邪伪诈，论功劳比韩愈、孔戣还要大。我希望您能好好保存这把斩妖的剑，还要麻烦您借它去砍掉朝堂上奸臣的头。

这首诗围绕北宋中期三辅地区地方官斩杀惑众妖偶、禁绝巫风的事件展开，先列举韩愈谏佛骨、孔戣击妖蛇两个前代同类事件做对比，突出本次行动的功绩更大，接着批判了三辅地区尚鬼的陋习，指出巫蛊乱象都是奸人假借鬼神敛财害民的手段，最后盛赞地方官的刚断举措，并借此抒发了希望铲除朝堂奸佞、革新政治的愿望。全诗内容直白易懂，情感慷慨激昂，很容易让读者感受到作者的愤慨与期许。