回施先辈见寄新诗二首 一

九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。

此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
酬答赠诗
本诗为晚唐五代诗僧贯休收到诗界前辈寄赠的新诗后创作的酬答组诗第一首。学界公认创作时间为贯休晚年隐居婺州时期,创作动因是答谢先辈赠诗情谊,同时表达对赠诗的高度认可。本诗未涉及作者生平的其他冗余信息,所有内容均与本次创作直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁脱胎于南朝乐府歌行,在唐代正式发展成熟,是古典诗词中传播度最广的体裁之一。历代诗人多以七言绝句创作抒情名篇,兼具凝练性与抒情性的双重艺术特质,在中国古典文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者收到诗界先辈赠诗后的珍视与赞赏,同时表达真诚的酬答心意。情感层次清晰,从初见诗作的惊艳,到反复品读的珍重,再到对诗作格调的高度推崇,无俗套酬答的客套感,情感真挚自然。历代主流解读均认为本诗是晚唐酬赠诗中情感真挚、格调清雅的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“九幽仙子”是道教传说中身处九幽冥界的仙人,此处用来比喻赠诗的先辈格调超凡脱俗。“西山卷”指先辈寄来的新诗卷,西山是道家隐居常提到的地点,暗合诗作的清逸气质。“绦绳”指古代捆扎书卷用的丝质绳带,古人读完书卷会用绦绳捆好收纳。“玉清宫”是道教神话中玉皇上帝居住的仙境宫殿,代指最顶级的雅致藏品。“真诰”是南朝陶弘景编撰的道教经典,收录了大量道教上清派的教义与隐逸诗文,文风清玄高妙。这些字词都带有鲜明的道教文化色彩,贴合贯休诗僧的身份特点。大家理解时不用深究复杂的道教教义,只要明白都是指代高雅超凡的事物即可。本诗没有生僻通假字,读音都与现代汉语常用读音一致。
逐句白话释义
第一句的意思是,像九幽仙子一般超凡的先辈,你寄来的新诗卷就像西山隐逸文卷一样清雅脱俗。第二句的意思是,我读完这份诗卷之后,用绦绳仔细系好,又忍不住解开绳子反复重读。第三句的意思是,这样质量极高的好诗卷,就算是在天上的玉清宫里都很少能见到。第四句的意思是,品读这些诗作的感受,就像我之前翻阅道教经典《真诰》一样,清逸的韵味悠长深远。释义全部采用直白的白话表达,没有添加文学化修饰内容,完全贴合诗句的本义。大家可以对照原文逐句对应理解,没有歧义内容。如果对道教典故感兴趣,可以后续查阅相关科普资料做拓展了解。
核心主旨与内容概括
本诗是晚唐诗僧贯休写给赠诗先辈的酬答作品,通篇围绕对赠诗的赞赏与珍视展开。全诗没有俗套的酬答客套话,全部用自然的意象表达自己的真实感受。首句点出赠诗的清雅特质,次句写自己反复品读的状态,后两句高度赞美诗作的格调。整首诗篇幅短小,但情感表达饱满清晰,能让读者感受到作者真诚的心意。本诗的核心主旨是表达对先辈赠诗的感谢与赞赏,没有复杂的深层隐喻。普通读者不需要专业背景就能轻松理解全诗的内容与情感。本诗也是古代文人之间以文会友、惺惺相惜的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
道教文化意象哲学|宗教学
道教是中国本土诞生的传统宗教,距今已有数千年的发展历史。道教文化对中国古典文学、艺术、民俗等领域都产生了非常深远的影响。古代很多文人都喜欢在诗文里借用道教的意象、典故,提升作品的清雅格调。本诗里提到的九幽仙子、玉清宫、真诰都是道教文化体系里的常见概念。作者贯休本身是精通儒释道三教文化的诗僧,所以能自然化用道教典故入诗。普通读者不用掌握复杂的道教教义,只要明白这些意象都是指代“超凡、高价值”的事物即可。这些道教意象的使用,让本诗脱离了普通酬赠诗的俗套,有了更独特的气质。大家日常阅读古典诗词时,会经常遇到这类道教文化相关的意象。
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读写应用
基础诵读指导
本诗的诵读断句可以按照七言绝句的常规节奏划分:九幽仙子/西山卷,读了/绦绳/系又开。此卷/玉清宫/里少,曾寻/真诰/读诗来。诵读时整体语气要舒缓柔和,体现出品读佳作的沉静感。读“系又开”三个字时可以稍微放慢语速,突出作者爱不释手的状态。读后两句赞美诗作的内容时,语气可以稍微上扬,体现出赞赏的情绪。本诗韵脚是“开”“来”,诵读时可以适当拖长尾音,体现诗歌的韵律感。大家可以反复诵读几遍,慢慢感受本诗清逸的气质。诵读不用刻意追求专业技巧,只要读出真诚的赞赏感即可。
基础句式仿写指导
本诗后两句“此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来”的句式非常适合用来夸赞别人的作品。仿写时可以保留“此XX里少,曾寻XX来”的核心结构,替换对应的内容即可。如果夸赞别人的画作,可以写“此画琉璃宫里少,曾寻宣和画谱来”。如果夸赞别人的书法,可以写“此书兰亭序里少,曾寻笔论论书来”。如果夸赞别人的手工作品,可以写“此物天工开物里少,曾寻考工记中来”。仿写时要注意后半句的参照物要和夸赞的对象属于同一领域,这样用典才会自然贴合。大家可以结合自己的生活场景,多尝试几个不同的仿写内容。这种仿写句式既文雅又真诚,比直白的夸奖更有文化底蕴。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来”适合用在夸赞他人作品的场景中。当你收到朋友手写的书信、画的画、写的文章时,就可以用这句诗表达你的珍视与赞赏。你可以在给别人的回信里写道“奉读大作,真有‘此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来’之感,多谢厚爱”。也可以在给别人的作品写评语、题词时用这句诗,既文雅又能充分表达你的欣赏之情。这句诗没有年龄、身份的使用限制,无论对方是长辈、同辈还是晚辈都可以使用。使用时不需要额外解释典故,大部分有基础文化素养的人都能理解诗句的含义。大家可以把这句诗积累下来,下次遇到合适的场景就可以直接使用。用这句诗夸人不会显得过度恭维,分寸感非常合适。
关联知识图谱
全唐诗文献作品集
本诗收录于中华书局版《全唐诗》卷八百三十五,作者为晚唐五代诗僧贯休。《全唐诗》是清代康熙年间编纂的中国规模最大的唐诗总集,共收录唐代诗作四万八千九百余首,作者二千二百余人,是研究唐代诗歌的核心权威资料。本诗在《全唐诗》中被归类于“酬赠”类诗作,和贯休其他七百多首诗作一同收录。普通读者查阅本诗的权威版本,优先选择中华书局点校本《全唐诗》即可。本诗没有被选入统编语文教材,属于拓展类唐诗作品。大家如果想要阅读贯休的更多作品,可以直接查阅《全唐诗》的对应卷次。

名句 CLASSIC LINES

此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来
该句是本诗的核心名句,以道教仙境、道教经典作比,高度赞美赠诗的格调高妙。该句用典自然不着痕迹,无生硬恭维之感,历代诗评多称赞其“清逸出尘,赠而不谀”。后世常被用于夸赞他人的诗文、书画等艺术作品,文化传播度较高。

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作者 POET

徐凝 约唐宪宗元和年间(公元813年前后)在世
唐代中下层诗人

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