后峒月溪寺

寺巧蟠山背,池圆印寺前。

连筒泉落瓮,如镜地无砖。

茗苦苛留客,僧淳懒说禅。

使君期不至,一宿笑无缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适
创作背景
游历山寺访友不遇所作
本诗创作于南宋晚期,诗人游历福建莆田后峒山月溪寺时,与友人相约在此会面,等候多日友人未至,受寺中僧人招待留宿一晚,有感于寺院清幽环境与僧人淳朴品性,即兴创作此诗记录此次经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,简称五律,是近体诗的核心体裁之一。五律定型于初唐时期,每首八句,每句五字,要求符合平仄、押韵、对仗的格律规范。五律在宋代得到进一步发展,形成了平易自然、重意趣的创作风格。本诗是宋代五律中小品类作品的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人游历山野古寺时的恬淡闲适之情,包含对清幽寺院环境的喜爱、对淳朴僧人的亲近,以及与友人相约未遇的轻微遗憾,整体心境平和淡然,无悲喜大起大落的情绪表达,契合宋代士人归隐后的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蟠”指盘绕、依傍,这里形容寺院顺着山形修建的样子。“印”指映照,形容圆形的水池像印章一样把寺院的倒影印在水面上。“连筒”指连起来的竹管,古人常用竹管接引山泉水。“苛留”指极力挽留。“使君”是古代对州郡长官的尊称,这里指诗人相约的友人。“无缘”这里指没有和友人见面的缘分。这些字词都是宋代诗文的常用表达,含义通俗易懂。
逐句白话释义
第一二句的意思是,精巧的寺院依傍在山的背面,圆圆的水池在寺院前映照着建筑的倒影。第三四句的意思是,连起来的竹管把泉水引到瓮里,地面平整得像镜子一样,没有铺砖块。第五六句的意思是,僧人用苦涩的山茶极力挽留我,他性格淳朴,懒得讲深奥的禅理。第七八句的意思是,我约好的友人没有来,住了一晚,笑着感慨没有和他见面的缘分。所有译文完全贴合原文含义,没有额外修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人游历月溪寺的完整经历,先写了寺院清幽独特的自然环境,再写了寺中淳朴的僧人招待自己的场景,最后写了和友人相约没有等到的小事。整首诗没有华丽的辞藻,全部用平实的语言记录日常经历,传递出诗人享受山野清闲生活、不计较得失的淡然心境,是一首非常有生活气息的山水小诗。
跨学科 · 是什么
宋代寺庙施茶留客习俗社会学
宋代商品经济发达,佛教世俗化程度高,很多山野寺庙都会免费提供茶水招待过往的路人,既是宗教慈善行为,也是常规的待客方式。寺里的茶大多是僧人自己种植的山野粗茶,味道偏苦,但是承载了主人的好客心意。这种习俗在南方山区寺庙中尤其普遍,一直流传到近现代。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓放松,符合诗歌恬淡的风格。每句的断句是“寺巧/蟠山背,池圆/印寺前。连筒/泉落瓮,如镜/地无砖。茗苦/苛留客,僧淳/懒说禅。使君/期不至,一宿/笑无缘”。读前两联的时候语气要带着欣赏的感觉,读后两联的时候语气要轻松随和,最后一句的“笑无缘”要读出释然的感觉,不要带遗憾的沉重感。
句式仿写指导
这首诗用“事物特点+动作+场景”的白描句式写景物,比如“池圆印寺前”就是先写池的特点是圆,再写动作是印,最后写场景是寺前。仿写的时候可以套用这个结构,比如写校园场景可以写“柳细拂湖面”,写乡村场景可以写“稻黄覆田埂”,写家庭场景可以写“饭香飘窗前”,这种句式不用修辞就能写出景物的鲜活感,非常适合用来写日常观察的小片段。
名句写作应用
“连筒泉落瓮,如镜地无砖”“茗苦苛留客,僧淳懒说禅”这两句可以用在描写乡村生活、山野旅行、淳朴人情的作文里。比如写去山里农家乐的经历,可以写“小院里用竹管引着山泉水流到大水缸里,地面扫得干干净净像镜子一样,主人端出自家炒的粗茶招待我们,真的是‘连筒泉落瓮,如镜地无砖。茗苦苛留客,僧淳懒说禅’的感觉”,能很好地烘托出乡村生活的淳朴氛围。
关联知识图谱
《游山西村》(陆游)同主题
两首诗都是宋代描写山野乡村生活的作品,都用白描手法写日常场景,都传递出淡然闲适的心境,风格平实自然,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

连筒泉落瓮,如镜地无砖。茗苦苛留客,僧淳懒说禅
这四句是本诗的核心名句,前两句写寺院的独特自然景观,后两句写寺中僧人的淳朴品性,语言平实白描却意境鲜活,是宋代山水小品诗的经典名句,后世常被用来形容山野古寺的清幽氛围与质朴风尚,多次被收录进各类福建地方诗文选本。

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作者 POET

李昴英 1201年-1257年
南宋宝庆二年进士,历官至翰林侍讲学士,存诗198首,为岭南宋代重要文人

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