南华寺五首 其五
清者何曾饮盗泉，僧盂底饭逆巢田。
此疑欲问师无语，风撼长松啸半天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
苏轼南华寺朝拜
宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬惠州，途经韶州，前往南华寺朝拜六祖惠能真身。这是苏轼晚年遭遇政治打击后的一次重要精神之旅，诗中充满了对禅宗哲理的追问与人生困境的反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。宋代是七言绝句创作的高峰期，此体式短小精悍，便于即景抒情与议论发挥，适合表达瞬间的感悟与哲思。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对佛门戒律与生存现实之间矛盾的深层探究。诗人通过设问与场景描写，表达了对“清净”本质的困惑，以及在自然啸风中感受到的超脱意境，情感由疑而悟，归于旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
盗泉
古泉名，在今山东泗水县。传说孔子过此泉，因厌恶其名“盗”，虽渴而不饮。此处借指不洁之名声或事物。诗人以此典故发问，探讨僧人饮食是否绝对洁净。
逆巢田
指违背自然常态、破坏鸟巢而开垦的田地。古人认为为了耕种而毁坏鸟巢是不仁之举，由此种田地产出的粮食被视为不洁净。诗人质疑僧人食用此粮是否符合佛家慈悲宗旨。
诗句白话释义
清廉的人何曾喝过名为“盗”的泉水？僧人钵盂里的饭食，或许来自毁坏鸟巢开垦的田地。我想就心中的疑虑向禅师请教，禅师却沉默不语。只有风吹动高大的松树，在半空中发出呼啸之声。
核心主旨
这首诗通过询问僧人饮食来源是否绝对洁净的问题，探讨了佛家“清净”与“慈悲”的边界。最终以禅师的无语和松涛的风声作答，暗示真正的清净在于内心的超脱，而非拘泥于外在形式，体现了禅宗“不立文字”的智慧。
跨学科 · 是什么
孔子不饮盗泉历史学
“盗泉”典故源自春秋时期。孔子路过盗泉，虽然口渴，但因厌恶其名字中的“盗”字，坚持不饮。这体现了儒家对名声与道德洁癖的重视。苏轼在此引用，意在探讨这种道德洁癖在佛家修行中的适用性。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应带有疑问和探究的意味，“盗泉”与“逆巢田”需重读以突出矛盾。第三句“此疑欲问”语势稍扬，至“师无语”时顿挫停顿，留出空白。第四句“风撼长松”需读得雄浑有力，“啸半天”三字声音延长，以表现松涛的回响与余韵。
句式仿写
可仿照“此疑欲问师无语，风撼长松啸半天”进行仿写。结构为“此[情感/动作]欲[对象][结果]，[自然景物][动作][效果]”。例如：“此愁欲寄云无迹，雨打芭蕉碎一庭”。通过这种句式，练习情景交融的写作手法。
写作应用
核心名句“风撼长松啸半天”常用于描写自然界的壮阔景象，或比喻在困境中坚守自我、发出强音的精神。在写作中，可用于结尾段落，以景结情，升华主题，表达一种无言的坚定或豁达。
关联知识图谱
孔子不饮盗泉同典故
首句直接引用孔子不饮盗泉的典故，作为全诗立论的道德基石，探讨名实与洁净的关系。
六祖惠能人物关联
南华寺是六祖惠能的道场，苏轼此行拜谒惠能真身，诗中禅理与惠能“本来无一物”的思想暗合。
名句 CLASSIC LINES
此疑欲问师无语，风撼长松啸半天
此联为全诗核心，通过“问师无语”的静与“风撼长松”的动形成强烈对比。以自然界的风松之啸回应内心的哲学困惑，寓意深刻，展现了“不立文字”的禅宗境界与自然无为的道家精神，历来受评注家推崇。
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作者 POET
李昴英 1201年－1257年
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