表释应端住兴化寺以其说而勉之二首 其一
钵中滴水也难消，切莫贪他寺富饶。
留取大皮缠大树，腹围紧紧篾三条。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
赠诗劝学
此诗为释祖先赠予弟子应端的诗作，创作动因是应端欲离开或已住持兴化寺，诗人针对其可能面临的名利诱惑进行告诫。宋代禅林盛行“小参”或“示众”制度，师徒间常以诗偈形式传授心要、勘验修行，本诗即是在此背景下创作的示法诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。该体裁格律严整，要求平仄协调、押韵工整，是宋代禅宗诗歌常用的文学形式。此体短小精悍，便于禅师在开示或赠答时即兴表达禅理，具有言简意赅、直指人心的艺术效果。
情感 · 解读
核心情感为警策与劝诫，诗人以师长身份，语重心长地告诫弟子应端要安贫守道。诗中既有对佛门戒律的严肃强调，也有对弟子修行的深切关怀，情感真挚而严厉，体现了禅宗峻烈的门风。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“钵”指僧人食器，梵语钵多罗的简称。“消”意为消化、承受，此处指享受福报。“贪”指贪求。“饶”意为富足。“大皮”喻指厚脸皮或僧人的外壳。“篾”指竹皮劈成的薄片条。全诗字词通俗，多用口语，体现了宋诗平易近人的特点。
逐句释义
第一句写钵里的每一滴水都很难消受，不能白白浪费。第二句写千万不要贪图那个寺院的富饶。第三句写要留着你那张大皮去包裹大树。第四句写肚皮要用三条竹篾紧紧缠住。全诗大意是告诫弟子要安贫乐道，不要贪图享受。
主旨概括
本诗通过形象的比喻和直白的语言，告诫弟子在修行中要严守戒律、安于清贫。诗人认为出家人若不修德行，连微薄的供养都受之有愧，因此不应贪图富裕寺院的供养，而应像大树一样扎根，像竹篾一样约束身心。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
宋代寺院经济发达，寺院之间贫富不均，大寺院拥有大量田产和供养，成为僧人向往之地。这种社会现象导致了僧人为了利养而奔走于各大寺院，背离了修行初衷。诗句真实反映了当时佛教界存在的贪图利养的风气。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重严肃，带有警醒意味。前两句语速适中，“难消”二字需重读以示警戒。后两句带有比喻性质，读时可稍带幽默但不失严肃，“紧紧”二字需读得有力，体现约束之意。
句式仿写
可仿写“……也难……，切莫……”的句式。例如：“碗中一粒米也难消，切莫浪费盘中餐。”这种句式通过极小量词与否定结果的搭配，强调事物的珍贵或严重性，适合用于劝诫类主题的写作。
写作应用
“钵中滴水也难消”可用于写作中表达“无功不受禄”、“知恩报恩”或“严于律己”的主题。在议论文中，可作为论据论证“廉洁”或“敬业”的重要性，说明只有付出努力才能心安理得地享受成果。
关联知识图谱
施主一粒米，大如须弥山同典故
两者皆强调信施之重与修行之责，为佛门警世通言。
名句 CLASSIC LINES
钵中滴水也难消
此句为全诗核心名句，常被禅门引用以警醒僧人须持戒精严、珍惜信施。它以极端夸张的比喻，指出修行人若德行有亏，即便是一滴水这样的微薄供养也难以消受，极具震撼力，深刻体现了佛家“施主一粒米，大如须弥山”的因果观念。
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作者 POET
李昴英 1201年－1257年
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