驿至得径坂讲席帛诗喜甚和韵且坚秋风武夷之约 其一
驿足归来以口陈，烂柯山色碧嶙峋。
横经二月二十一，听讲三千三百人。
圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津。
衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 崇敬
创作背景
酬唱赠答
此诗为赵汝腾酬答友人徐霖（径坂）之作。徐霖寄诗告知讲学盛况，赵汝腾喜而和韵，并重申了二人共赴武夷山秋游的约定。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层精严的诗歌艺术追求。
情感 · 解读
诗人收到友人寄来的讲席诗作后，流露出难以抑制的欣喜之情。诗中不仅表达了对友人讲学盛况的赞颂，更流露出对理学道统传承的深深敬仰。
基础解读 READING
语文核心知识
驿足
指传送文书信件的差役或信使。诗人通过信使带回的口信，得知了远方友人讲学的消息，从而引出全诗的欣喜之情。
烂柯
典故名，指烂柯山。传说王质入山观棋，棋局未终斧柄已烂。此处既指代讲学地点，也暗示了讲学之地如仙境般超凡脱俗。
首联释义
信使归来口头传达了消息，得知烂柯山色青翠且山势峻峭。这联诗点明了消息的来源和讲学地点的优美环境。
颔联释义
在二月二十一日这一天横陈经典开讲，听众竟多达三千三百人。这联诗具体描绘了讲学的日期和听众众多的盛况。
颈联释义
圣贤的子孙后代都排列在听众席中，普通的愚夫愚妇也知晓了人生的渡口。这联诗说明讲学受众广泛，教化效果显著。
尾联释义
老翁我首先审视这讲席的法义，将其文章与张载的《正蒙》相提并论。这联诗表达了诗人对讲学内容的高度评价。
讲学盛赞
全诗通过描绘友人徐霖在烂柯山讲学的宏大场面，赞颂了其讲学内容的精深和教化功能的普及，表达了诗人对理学传播的欣喜。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
烂柯山位于浙江省衢州市，属于典型的丹霞地貌。这种地貌由红色砂砾岩构成，经过长期风化剥离，形成了山势险峻、景色秀丽的特点。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”结构。如“驿足/归来/以口陈”，要在偶数句押韵处重读，体现音韵之美。
数字对仗仿写
颔联“三千三百人”运用数字入诗，增强了气势。仿写时可尝试运用具体数字来描绘场景，如“植树三万三千棵”，使诗句更具实感。
写作应用
“愚而夫妇也知津”一句可化用于日常写作，形容道理通俗易懂、普及度高。例如：“经过科普宣传，复杂的法律条文也能让百姓知津。”
关联知识图谱
王质观棋同典故
烂柯山因王质观棋烂柯的传说而得名，诗人借此典故暗示讲学之地超凡脱俗。
名句 CLASSIC LINES
横经二月二十一
此句精准记录了讲学的时间与场景，具有纪实性质。它生动再现了南宋理学讲学的宏大场面，是研究当时书院教育的重要诗句。
标签 TAGS
作者 POET
赵汝腾 ？－1261
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