送翁主学谒靖山提举
三百年间植士林，年来零落几青衿。
人间已厌诗书味，堂上犹闻丝竹音。
山向静中涵易象，阳于复处见天心。
执经弟子趋函丈，祗恐门前雪意深。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许
创作背景
宋末元初易代背景
本诗创作于宋亡元初，作者为宋末遗民何梦桂，宋代三百年崇文抑武，儒学发展达到顶峰，元代建立后儒士地位大幅下降，位列“九儒十丐”，作者送门生翁主学前往拜谒靖山提举，希望门生能传承儒学文脉，是乱世中文人坚守文化信仰的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，起源于南北朝时期，成熟于唐代，格律严密，要求全诗八句五十六字，中间两联对仗，平仄、押韵均有严格规范，是古典诗歌的主流体裁之一，历代文人创作量极大，文体地位极高。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对宋亡后儒学凋零、儒生地位低落的沉痛感慨，第二层是对仍坚守文脉、讲学授徒的儒者的由衷赞赏，第三层是对前往拜谒求学的门生的殷殷期许，寄寓了作者在乱世中传承儒家道统的文化信仰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
植士林指培养读书人阶层。青衿是古代读书人常穿的青色服饰，代指儒生。丝竹音原指乐器演奏的声音，这里代指讲学授课的活动。易象是《周易》的卦象象征。复处指《周易》的复卦位置，代表阳气初回。函丈是古代弟子对老师讲学场所的尊称。雪意指积雪的景象，这里代指求学的辛苦。大家可以结合诗句语境理解这些字词的含义，都是古诗中常见的文化常识词汇。
逐句白话释义
第一句说三百年间朝廷一直重视培养读书人阶层。第二句说近年来儒学凋零，剩下的儒生已经没有多少了。第三句说世间的人已经厌烦了诗书的味道，不再重视儒学。第四句说靖山提举的堂上还能听到讲学的音乐声，说明他还在坚持授课。第五句说群山在静谧中蕴含着《周易》的卦象义理。第六句说阳气在复卦的位置萌生，就能看到上天的心意。第七句说拿着经书的弟子赶去老师的讲学之所拜谒。第八句只是担心门前的积雪太厚，会耽误求学的行程。
核心主旨与内容概括
本诗是作者送给门生翁主学的送别诗，创作于宋亡元初的乱世背景下。全诗先感慨宋代三百年崇文的成果如今凋零，儒生不受重视。再赞赏靖山提举在乱世中仍然坚持讲学，传承文脉。最后期许门生能够不惧求学的辛苦，好好跟随老师学习，传承儒家的道统。整体情感沉郁中带着希望，体现了古代文人在乱世中坚守文化信仰的风骨。大家可以从易代背景出发理解本诗的情感内核，不要只当作普通的送别诗解读。
跨学科 · 是什么
宋元易代儒士地位变化历史学
对应的诗句是“三百年间植士林，年来零落几青衿”。宋代建立后推行崇文抑武政策，三百多年间大力发展科举，重用儒士，儒生的社会地位非常高。元代建立后，统治者将民众分为十个等级，儒生位列第九，仅高于乞丐，社会地位大幅下降，很多儒生被迫放弃儒学，从事其他职业。这个背景是理解本诗感慨的基础，大家可以结合历史课本的相关内容理解。文学表达是用“零落几青衿”的形象说法写儒生数量减少，科学事实是元代儒士地位确实远低于宋代。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏缓，语调沉郁，带着感慨的语气。第一二句每句按“二二三”节奏断句，“零落”“几青衿”处稍重读，突出凋零的感慨。第三四句“已厌”“犹闻”处重读，突出对比的语气。第五六句语速稍放缓，读出说理的沉静感。第七八句语气转向温和期许，“雪意深”处稍放缓收束。大家可以多诵读几遍，体会诗句的情感节奏。
基础句式仿写指导
本诗的核心名句“人间已厌诗书味，堂上犹闻丝竹音”采用了“大范围负面现状+小范围正面坚守”的对比句式，大家可以仿写这个句式表达类似的情感。比如可以写“世间已厌喧嚣味，林下犹闻棋子音”，表达对浮躁社会中仍有人坚守慢生活的赞赏。也可以写“世人已厌传统味，坊里犹闻剪纸音”，表达对传统文化传承者的赞赏。仿写时注意前后句对仗工整，对比鲜明就可以。
核心名句写作应用
“人间已厌诗书味，堂上犹闻丝竹音”这句可以应用在描写文化传承、坚守理想类的作文中。比如写疫情期间很多培训机构都停课，只有老教授还坚持在线上给学生授课的场景，可以引用这句诗，突出老教授坚守教育初心的可贵。也可以写很多传统手艺都没人学，只有老匠人还在坚持传承的场景，引用这句诗体现传承者的坚守。应用时要注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《论语·阳货》弦歌典故同典故
本诗“堂上犹闻丝竹音”典出《论语·阳货》中孔子到武城，听到子游治理下的百姓都在弦歌诵读的典故，核心含义都是指讲学授业、文化传承没有中断。这是古诗中常见的典故，大家可以结合《论语》的相关内容理解。
名句 CLASSIC LINES
人间已厌诗书味，堂上犹闻丝竹音
该句以强烈的对比手法写出乱世中文脉断绝的危机与坚守者的可贵。
标签 TAGS
作者 POET
何文季
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