赐马廷鸾四首 其一

“分”指名分等级，古代儒家认为天地有高下之分，人间礼制也依此确立等级秩序。“秩”是梳理、整饬的意思，“纠纷”指纷乱的社会秩序，圣明的哲王会依礼制厘清乱象。“心法”是宋代理学提倡的修身养性的核心方法，“操存”指操守、存养自身的品德。“毋不敬”是儒家经典《礼记》中的核心要求，指待人处事时刻保持恭敬的态度。“治功”指治理国家取得的功绩，“斯文”代指儒家的文教体系与经典学说。“会通”指融会贯通各类知识与义理，“跻明圣”指达到明达圣哲的境界。“品节”指品行气节，其根本是俭朴与勤勉的品质。“旃厦”指帝王与群臣讲学的宫殿，“讲磨”指讲论切磋学问，“资众彦”指依靠众多贤才的力量。“精微”指学问义理的精深微妙之处，“尊闻”指尊重、听取经典中的教诲与前人的经验。

天有其高，地有其下，礼制正是依照这样的等级名分确立的。圣明的哲王便依照这样的礼制来整饬纷乱的社会秩序。修身的核心方法是时刻存养自身的操守，对一切事物都保持恭敬的态度。治理国家要取得显赫的功绩，核心依托就是儒家的文教体系。只要能够融会贯通各类义理知识，自然可以达到明达圣哲的境界。要涵养自身的品行气节，应当知道其根本是俭朴与勤勉的品质。在宫殿中与群臣讲论切磋学问，要依靠众位贤才的共同力量。探求学问义理到最深微的地方，最应当做的就是尊重经典中的教诲。

本诗是南宋理宗赵昀赐给大臣马廷鸾的御制七言律诗。当时理学被确立为南宋官方正统思想，理宗十分推崇以儒治国的方略。全诗围绕儒家礼制与理学修身的核心要义展开论述。首先点明礼制是确立社会秩序的核心依据，是圣哲治理天下的依托。接着指出修身要秉持恭敬的态度，治国要依托儒家文教的力量。又勉励大臣要勤学贯通，秉持俭勤的品行涵养自身气节。最后提出要依靠众位贤才共同切磋治学理政的方法，尊重经典中的智慧。全诗整体风格庄重正式，充分体现了南宋统治者对理学治国理念的推崇。也表达了理宗对朝臣的殷切期望，希望君臣同心共治，实现朝政清明。