咏古
欲寻仙阙觅仙丹，仙在瀛洲缥缈间。
一自祖龙东去后，更无人到会稽山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
晚唐政治背景
本诗创作于晚唐时期，具体年份不详。当时唐王朝国势衰微，皇帝多迷信神仙方术，妄求长生不老，如唐宪宗、唐穆宗等皆因服食丹药而损寿。诗人王翰身处此世，目睹朝政腐败与帝王愚妄，借咏叹秦始皇东巡求仙之旧事，抒发对现实政治的讽刺与忧虑，具有强烈的现实意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代定型，成为文人抒怀咏史的重要载体。其体制短小精悍，要求以简驭繁，在极短的篇幅内展现深远的意境与情感，具有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
核心情感为对封建帝王迷信神仙方术的讽刺与批判。诗人借秦始皇求仙失败的史实，尖锐地揭露了求仙问道的虚妄与荒诞。情感基调冷峻犀利，既有对历史悲剧的深刻反思，也隐含着对当世统治者迷信道教的警劝之意，体现了清醒的理性精神。
基础解读 READING
语文核心知识
仙阙
指神仙居住的宫殿。诗中代指传说中藏有仙丹的地方，表达了帝王对长生不老的极度渴望与向往。
祖龙
指秦始皇。据《史记》记载，有人使者在关东夜行，有人持璧遮使者曰：'为吾遗滈池君。'因言曰：'今年祖龙死。'后世便以祖龙代指秦始皇。
逐句释义
想要寻找神仙的宫阙求取长生不老药，神仙却在传说中虚无缥缈的瀛洲。自从秦始皇东巡求仙一去不回之后，就再也没有人能够真正到达会稽山求仙了。
核心主旨
这首诗通过描写秦始皇东巡求仙失败的史实，讽刺了古代帝王迷信神仙、追求长生的荒唐行为。诗人用事实告诉人们，神仙和仙丹都是不存在的，长生不老只是幻想，具有很强的警示意义。
跨学科 · 是什么
秦始皇东巡历史学
秦始皇统一六国后，曾进行五次大规模巡游。最后一次东巡至会稽山，目的是祭祀大禹并寻找神仙方术。这次巡游并未求得长生，秦始皇反而在归途中病逝于沙丘平台。这一历史事件是本诗的创作基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍显急切，表现求仙的渴望；后两句语调转为平缓冷峻，特别是'更无人到'四字要读出讽刺意味，'会稽山'三字稍作停顿，留下回味空间。
句式仿写
可仿照'一自……后，更无……'的句式进行写作练习。例如：'一自英雄辞世后，更无豪杰守边关'，用于表达对过往人物的怀念或对现状的感叹。
写作应用
本诗可用于'破除迷信'、'尊重科学'、'历史教训'等主题的写作中。作为论据，论证'长生不老违背自然规律'的观点，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
秦朝开国皇帝人物关联|历史关联
诗中'祖龙'即指秦始皇，全诗围绕其求仙史实展开。
咏史怀古诗同体裁
本诗借古讽今，是典型的晚唐咏史诗风格。
名句 CLASSIC LINES
一自祖龙东去后，更无人到会稽山
此二句为全诗核心名句。字面意为自从秦始皇（祖龙）东巡离去后，再无人到达会稽山。实则反讽深刻，意指秦始皇求仙不成身先死，所谓的仙丹与神仙皆为虚妄，后人应引以为戒。诗句以否定之否定形式，有力地打破了长生不老的迷梦，成为晚唐讽刺诗中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释斯植
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