王九山挽诗 其三
俗论鄙迂儒，公胡独受欺。
焦桐方入调，夜鹊忽惊枝。
心事将谁许，身名负己知。
九原如可作，白首誓为期。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感愤懑
创作背景
挽诗创作背景
此诗为作者悼念友人王九山而作的挽诗第三首。王九山生平事迹史载不详，据诗意推测，其人生前可能因性格迂直或坚持操守而遭受世俗非议与排挤。作者在友人去世后，感怀其生前遭遇，愤于世俗不公，故作此诗以寄哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，格律严谨，对仗工整。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已臻成熟，是唐代诗人抒发情感、酬唱应答的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁悲凉，既有对逝者生前遭遇的不平与愤懑，又有对知音难觅的深沉痛惜。诗人通过挽诗这一形式，表达了对亡友王九山高洁品格的推崇，以及对世俗偏见埋没人才的强烈抗议，情感真挚动人。
基础解读 READING
语文核心知识
迂儒
指迂腐的读书人。诗中借指被世俗误解的友人，含有一种愤愤不平的意味，认为友人并非真迂腐，而是世俗眼光短浅。
焦桐
典故名。东汉蔡邕曾从火中救出良木桐木，制成名琴，称为“焦尾琴”。此处用来比喻王九山卓越的才华和高洁的品格。
九原
春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地或阴间。诗中意为“如果人死后可以复生”，表达了诗人强烈的愿望。
俗论鄙迂儒，公胡独受欺
世俗的议论都鄙视所谓的迂腐儒生，您为什么偏偏要遭受这种欺负呢？这是诗人替友人感到不平。
焦桐方入调，夜鹊忽惊枝
您像那焦尾琴一样刚刚奏出美妙的曲调，却像深夜的喜鹊一样忽然被惊动了树枝，不幸离世。
心事将谁许，身名负己知
您满腹的心事还能向谁倾诉呢？您的身体和名声都辜负了自己原本的知晓和期许。
九原如可作，白首誓为期
如果九泉之下可以复生，我发誓即使白头也要与您相约再见，或者誓守我们的约定。
核心主旨
这是一首悼念亡友的诗。诗人愤怒地指责世俗对友人的误解和欺负，痛惜友人刚刚展现才华就突然去世，表达了深沉的悲痛和生死不渝的友情。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
喜鹊在传统民俗中通常象征吉祥，但“夜鹊”惊飞在古诗文中常带有不祥的寓意。古人认为鸟类夜间活动异常往往预示着变故，此处诗人用“夜鹊惊枝”来隐喻友人突然离世的噩耗，符合古代物候占卜的文化心理。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应带有愤慨语气，“胡”字可重读以示疑问与不平。颔联节奏需舒缓，“方”与“忽”形成对比，要读出惋惜之情。尾联“誓为期”三字应沉稳有力，表达坚定的誓言。
句式仿写
可仿写“……方……，……忽……”的转折句式。例如：“幼苗方破土，严霜忽摧茎”，通过前后动作的强烈反差，表现美好事物被突然摧毁的遗憾。
写作应用
“焦桐方入调，夜鹊忽惊枝”可用于形容人才刚崭露头角便不幸陨落，或美好事物刚开始便遭遇挫折的情境。适用于悼念文章、感怀随笔等写作场景。
关联知识图谱
焦尾琴典故同典故
颔联“焦桐”一词直接引用东汉蔡邕识良木制琴的典故，用以比喻友人的才华。
名句 CLASSIC LINES
焦桐方入调，夜鹊忽惊枝
此联运用典故与比兴手法，以“焦桐”喻指王九山卓越的才华与高雅的情操，正当其才华初展、声名渐起之时，却如“夜鹊惊枝”般突然离世。诗句对仗工整，意象凄美，极具艺术感染力，是全诗的核心名句。
标签 TAGS
作者 POET
薛嵎
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