和刘后村梅花百咏 其二七
智琼久已乘龙去，留得人间十二枝。
插向瓦瓶伴孤枕，别无玉骨与冰肌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感孤高
创作背景
唱和酬答
此诗为诗人与刘克庄（号后村）的唱和之作，属于《梅花百咏》组诗中的第二十七首。刘克庄是南宋后期文坛领袖，方蒙仲与之交游密切，此组诗旨在通过咏梅展现文人间的高雅情趣与精神共鸣，创作时间当在南宋晚期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗四句，每句七字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严谨，押韵和平仄有严格规定，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。本诗语言通俗自然，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的某些特征。
情感 · 解读
诗人通过描写将梅花插于瓦瓶陪伴孤枕的场景，表达了诗人孤高自赏、不随波逐流的高洁情怀。诗中“别无玉骨与冰肌”一句，看似贬低梅花，实则以退为进，赞美眼前梅花虽无世俗盛名，却有真实陪伴，流露出对真实品格的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
智琼
人名，指神话传说中的仙女智琼，此处借指梅花精魂或梅花神。诗人开篇引用仙女智琼乘龙离去的典故，暗示梅花原本具有仙灵之气，如今仙灵已去，只留下人间这十二枝梅花，营造出一种神秘而清幽的氛围。
玉骨冰肌
成语，原形容女子肌肤莹洁光滑，常用以形容梅花傲霜斗雪、清高洁白的姿态。诗人在此处反其意而用之，说眼前的梅花除了插瓶伴枕外，别无其他所谓的“玉骨冰肌”，这是一种独特的表达方式，更显梅花的朴实与亲切。
诗句白话释义
仙女智琼早就骑着龙飞升而去了，只给人间留下了这十二枝梅花。我把它们插在陶土做的瓦瓶里，陪伴我孤寂的枕头，除此之外，它们并没有什么特别的玉骨冰肌的神异之处。
核心主旨
这首诗通过描写诗人将梅花插瓶伴枕的日常生活细节，表达了诗人对梅花的喜爱之情。诗人不落俗套，没有一味赞美梅花的高洁，而是通过否定梅花有“玉骨冰肌”的神异，突出了梅花作为真实伴侣的亲切感，表现了诗人孤高而真实的生活情趣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
梅花属于蔷薇科杏属植物，在中国已有三千多年的栽培历史。诗中提到的“十二枝”是梅花的具体枝条，梅花通常先花后叶，冬季或早春开放。在植物学上，梅花的枝条确实可以作为繁殖材料，插在水中或土中可以生根发芽，这对应了诗中“插向瓦瓶”的生活场景。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调稍扬，带出神话传说的缥缈感，“久已”二字需重读以示时间久远。后两句语调转为平缓亲切，“伴孤枕”三字要读出孤独中的温情，“别无”二字稍作停顿，强调诗人独特的观点，整首诗节奏舒缓，富有生活气息。
句式仿写
本诗后两句运用了转折与否定的句式，看似否定实则肯定。仿写时可参考“……插向……伴……，别无……与……”的结构。例如：“采得山花插向瓶，伴我窗前读经声，别无艳色与奇香，只有清气满书庭。”通过这种句式，表达对朴实事物的喜爱。
写作应用
“插向瓦瓶伴孤枕”一句适合用于描写独处时光、书房清趣或表达淡泊名利的主题。在写作中，可以引用此句来营造一种静谧、安详的氛围，表现文人在物质生活简朴中追求精神富足的境界，适用于“陪伴”、“孤独”、“高雅情趣”等话题的作文。
关联知识图谱
刘后村酬唱赠答
本诗标题明确标注“和刘后村”，刘后村即南宋著名诗人刘克庄，本诗为与其《梅花百咏》的唱和之作。
咏物诗同体裁
本诗以梅花为主要描写对象，通过对梅花枝条的处置与评价，寄托诗人的情怀，属于典型的咏物诗类别。
名句 CLASSIC LINES
插向瓦瓶伴孤枕，别无玉骨与冰肌
这两句诗通过生活化的场景描写，打破了传统咏梅诗一味赞美梅花“玉骨冰肌”的定式。诗人将梅花插在粗朴的瓦瓶中，陪伴自己孤寂的睡眠，指出它除此之外并无其他神奇的特质，这种翻案出新的写法，显得清新脱俗，富有生活哲理。
标签 TAGS
作者 POET
方蒙仲 1214年-1261年
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