和清江韩伯善 其二
世间利欲久胥沦，才有诗书不是贫。
三极经纶须是学，一毫愧怍便非人。
充之家国而天下，穷则江湖一钓纶。
寄语黄州王学士，不妨借我华阳巾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝学
创作背景
酬唱赠答
此诗为诗人酬答友人韩伯善之作，具体创作年代无确切记载。诗题中“清江”或指地名或指韩氏号，“王学士”指王观（通叟）。诗作背景为宋代文人崇尚理学、注重气节的时代氛围，诗人借赠诗之机阐述修身治学之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，宋代文人以此体裁酬唱赠答尤为盛行。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝勉友人坚守儒家道义，勿为世俗利欲所惑。诗人通过阐述读书修身的重要性，表达了对高尚人格的追求，以及对友人的殷切期望，情感基调刚正昂扬，体现了宋代理学家的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“利欲”指名利欲望。“胥沦”意为全都沦丧。“三极”指天、地、人。“经纶”指治理国家的才能。“愧怍”指惭愧。“穷”指困窘、不得志。“钓纶”指钓竿，喻隐居生活。“华阳巾”指道士或隐士戴的头巾。
逐句白话释义
世间的名利欲望长久以来已经沦丧，只有拥有诗书学问才不算贫穷。想要掌握经天纬地的才能必须通过学习，内心只要有一丝一毫的惭愧就不算堂堂正正的人。得志时要心怀家国天下，不得志时就在江湖做个钓鱼翁。寄语黄州的王学士，不妨把你的华阳巾借给我戴戴。
核心主旨概括
这首诗是作者写给友人的劝勉之作。诗中批评了世俗对名利的追逐，强调了读书学习对于培养高尚人格和治国才能的重要性。作者鼓励友人无论得志与否都要坚守节操，同时也流露出一种豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
儒家哲学哲学
“三极”是中国古代哲学概念，指天、地、人，也称“三才”。儒家认为人应效法天地，参与宇宙的演化与治理。这句诗体现了儒家“天人合一”的思想，强调人通过学习可以获得治理天下的智慧与能力。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现议论的力度。首联起调要深沉，“久胥沦”三字稍重。颔联是全诗核心，节奏要铿锵有力，“须是学”与“便非人”应重读以示警醒。颈联语势流转，尾联轻松洒脱，略带调侃意味。
句式仿写指导
可模仿颔联“一毫愧怍便非人”的句式进行仿写，采用“一毫……便……”的假设复句结构，表达对某种品质或行为的严格要求。例如：“一点私心便失真”、“半步退缩便难成”。这种句式短促有力，适合表达坚定的立场。
写作应用场景
“三极经纶须是学，一毫愧怍便非人”适用于写作中论证“学习的重要性”或“道德修养的标准”等话题。在议论文中，可作为道理论据，强调通过学习提升格局、通过自省完善人格的观点，语言典雅，说服力强。
关联知识图谱
王观（宋代词人）人物关联
诗末提及“黄州王学士”，即北宋词人王观，字通叟，著有《冠柳集》，曾贬官黄州，与诗人有交往。
名句 CLASSIC LINES
三极经纶须是学，一毫愧怍便非人
此联为全诗警策之句，集中体现了诗人的教育理念与道德标准。“三极经纶”指参赞天地化育的经世才干，强调必须通过学习获得；“一毫愧怍”指内心极细微的愧疚，强调道德修养的纯粹性。该句对仗工整，议论精辟，在宋诗理趣名句中占有一席之地。
标签 TAGS
作者 POET
王义山 1214年-1287年
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