西蕃请谒庙

肃肃层城里,巍巍祖庙清。

圣恩覃布濩,异域献精诚。

冠盖分行列,戎夷辨姓名。

礼终齐百拜,心洁表忠贞。

瑞气千重色,箫韶九奏声。

杖移迎日转,旌动逐风轻。

休运威仪正,年推俎豆盈。

不才惭圣泽,空此望华缨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感感激 · 赞美
创作背景
神龙年间西蕃谒庙仪式
本诗创作于唐中宗神龙二年(公元706年)左右,当时居于西域的少数民族政权派遣使者抵达长安,主动请求拜谒李唐皇室祖庙,彰显对大唐的归附之心。朝廷举办了盛大的拜谒仪式,作者沈佺期以起居郎身份随班参与仪式后创作此诗。目前学界对创作时间的考证无重大争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,到唐代初年后格律完全定型。每句五个字,全篇句数不限,要求除首尾两联外,中间所有联句都要对仗,平仄、押韵符合近体诗规则。本诗共十六句,是典型的唐代宫廷应制类五言排律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对大唐国力强盛、万邦来朝的盛世气象的歌颂与赞美,第二层是作者作为朝廷官员,参与重大仪式时对皇恩浩荡的感念,以及自身官微职浅的自谦心态。历代主流解读均将其视为初盛唐之交国力上升期的正面颂歌类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
肃肃指庄重肃穆的状态,多用来形容皇家礼制场所的庄严氛围。层城原本是古代神话中昆仑山上的仙城,这里借指唐代长安的皇城区域。覃布濩里的覃是蔓延延伸的意思,布濩是广泛分布的意思,合起来指皇帝的恩德传播到很远的地方。戎夷是古代中原王朝对周边少数民族的统称,这里特指前来拜谒的西蕃使者。箫韶传说是上古舜帝时期的雅乐,这里指代唐代皇家祭祀使用的正式礼仪音乐。俎豆是古代祭祀时用来盛放祭品的专用礼器,这里代指整个祭祀仪式流程。华缨是用彩色丝线制作的官帽系带,在唐代是高阶官员身份的标志性配饰。末句的不才是作者的自谦之辞,用来指代自己官职卑微、才学不足。
逐句白话释义
庄重肃穆的长安皇城里,巍峨的李唐祖庙清净又庄严。皇帝的恩泽广泛传播到四方偏远地区,西边的少数民族邦国特意前来献上诚挚的忠心。参加仪式的文武官员按照品级排列成整齐的行列,前来拜谒的西蕃使者们也依次登记确认各自的姓名。整个拜谒仪式结束后,在场所有人一同行隆重的百拜大礼,每个人内心都纯净虔诚,充分彰显出对大唐的忠贞心意。仪式现场仿佛笼罩着千重色彩的祥瑞之气,皇家专属的雅乐按照规制循环演奏了九遍。仪仗队的手杖迎着太阳的方向缓缓移动,队列里的旌旗随着微风轻轻飘动。在大唐的盛世气运之下,整个仪式的威仪显得格外端正规整,每年祭祀用的礼器里都装满了丰盛的祭品。我这样没有才能的小官愧对皇帝的恩泽,只能空空地望着高阶官员的华缨心生感念。
全诗核心主旨
这首诗是唐代宫廷应制诗的典型作品,完整记录了初唐时期西蕃使者主动请求拜谒李唐祖庙的重大外交礼仪事件。全诗通过对仪式场景、人员、流程的细致描写,生动展现了初盛唐之交大唐国力强盛、万邦归附的盛世气象。同时也表达了作者作为朝廷官员,亲身参与重大仪式时对皇恩浩荡的感念,以及自身官职卑微的自谦心态。整首诗风格庄重典雅,完全符合宫廷应制诗的创作规范,是研究初唐外交、礼制的重要文学史料。
跨学科 · 是什么
唐代朝贡制度历史学
朝贡制度是中国古代中原王朝处理与周边政权关系的核心制度,唐代是这一制度的成熟时期。周边政权只要承认大唐的宗主国地位,就可以获得大唐的册封、贸易权限等诸多权益。西蕃请求拜谒李唐祖庙,本质上是承认李唐皇室正统地位、主动归附的外交信号。这类外交活动在唐代前期十分常见,是大唐国力强盛的直接体现。唐朝政府也会给予前来朝贡的使者极高的礼遇,同时借此彰显国家的影响力。这种制度有效维护了唐代前期边境的稳定,也促进了中原与周边地区的经济文化交流。朝贡活动的相关流程、礼仪都有明确的制度规定,由礼部专门负责统筹安排。所有参与朝贡仪式的人员都要严格遵守相关的礼仪规范,不得有任何僭越行为。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓,体现出宫廷仪式的严肃感。每两句为一个停顿单位,前半句语速稍慢,后半句收尾沉稳。描写仪仗、音乐的句子可以适当加重语气,突出仪式的盛大感。末两句的自谦语气要稍微放柔,体现出作者的谦逊心态。全诗的整体节奏要均匀,不要出现过快或者过慢的情况。遇到对仗联的时候,上下句的语气要保持一致,不要出现明显的强弱差异。遇到生僻字比如‘覃’‘濩’‘俎’要读准字音,不要读错。诵读的时候要带一定的庄重感,不要过于随意。
基础句式仿写指导
这首诗里的‘肃肃层城里,巍巍祖庙清’是典型的叠词开篇句式,适合用来描写庄重的大型场所。仿写的时候可以先用两个叠词形容场景的氛围,再点明地点和核心事物,最后用形容词收尾。比如可以仿写为‘静静校园里,朗朗书声清’,用来描写校园的早读场景。也可以仿写为‘巍巍青山下,悠悠古寺深’,用来描写山中古寺的场景。这种句式的优点是开篇就能营造出鲜明的氛围,容易给读者留下深刻的印象。仿写的时候要注意叠词的含义要和描写的场景匹配,不要出现违和的情况。还要注意上下句的对仗,尽量做到词性相对、平仄协调。这种句式无论是写景还是叙事都可以使用,适用范围很广。
核心名句写作应用
‘圣恩覃布濩,异域献精诚’这句诗适合用在描写国家强盛、外交成就的文章里。比如在写关于中国国际影响力提升的作文时,可以引用这句诗来形容我国和其他国家友好合作的盛况。也可以用在描写民族融合、各民族团结一心的文章里,体现各民族共同发展的良好局面。使用的时候要注意场景的正式性,不要用在过于生活化的文章里。引用的时候可以直接用原句,也可以稍微调整一下用词来适配现代语境。这句诗的文化底蕴深厚,引用之后可以有效提升文章的文化质感。使用的时候要注意理解诗句的准确含义,不要用错语境。除了正式文章之外,也可以用在相关的宣传文案、主题演讲里。
关联知识图谱
《侍宴安乐公主新宅应制》同作者
《侍宴安乐公主新宅应制》同样是沈佺期创作的宫廷应制诗作品,和本诗的创作时间基本处于同一时期。两首诗的创作背景都是作者参与唐代皇家举办的正式活动,活动结束后按照惯例创作的应制作品。两首诗的风格都十分庄重典雅,完全符合初唐宫廷应制诗的创作规范。两首诗都被完整收录在中华书局1960年版《全唐诗》的沈佺期作品卷中。两首诗都可以作为研究初唐宫廷文化、皇家活动的重要文学史料。两首诗都运用了大量的礼制相关的专有名词,体现了沈佺期对唐代典章制度的熟悉程度。两首诗的格律都十分严谨,是初唐五言排律的代表性作品。两首诗的核心情感都包含了对皇家恩泽的感念,对盛世气象的赞美。

名句 CLASSIC LINES

圣恩覃布濩,异域献精诚
这句诗是本诗的核心名句,精准概括了唐代朝贡体系下的国家影响力,历代唐诗选本多将其作为初盛唐外交盛况的代表性诗句收录。后世研究唐代民族关系、朝贡制度的学术作品也经常引用这句诗作为史料佐证。

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作者 POET

沈亚之 约781—约832
中唐时期诗文、传奇兼长的文学家,韩愈门下弟子

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