次韵洞真道士卢致远
虹桥关福地，门外任风涛。
襟带金钟秀，根基铁柱牢。
安心培大枣，办手摘蟠桃。
坐镇江山稳，新题立石高。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
次韵唱和
此诗为陈著与道士卢致远的唱和之作，题为“次韵”，表明是依照卢道士原诗的韵脚进行酬答。陈著生活于宋元之际，一生著述甚丰，此诗当为其晚年所作。诗中通过赞美道观风水与道士修为，展现了文人与道士的密切交往，反映了当时士大夫阶层与道教的融合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于齐永明声律说，定型于初唐，是唐代诗歌艺术成熟的标志。五律要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律严谨，对仗精工，体现了宋诗讲究法度的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道士卢致远道行修养的赞美与对其长久驻世的祝愿。诗人通过描绘道观环境的清幽与坚固，赞扬其心境的安宁与法力的高深。情感基调由景入情，由静转动，既有对道家仙境的向往，也有对友人坐镇江山、勒石题名的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”指依照原诗的韵脚和顺序作诗，是古代文人唱和的一种方式。“福地”指道教神仙居住的名山胜境。“襟带”形容地势像衣襟和腰带一样环绕。“蟠桃”是神话中的仙桃，传说吃了可以长生不老。这些词语构建了全诗的道教文化背景。
逐句释义
虹桥关锁着这一方道教福地，门外任凭风浪喧嚣。这里环抱着金钟山的秀丽，根基像铁柱一样牢固。安心修养培育仙枣，有能力亲手摘取仙桃。坐镇此处江山安稳，新题写的诗句刻在高高的石碑上。
主旨概括
这首诗通过描写道观环境的优越和坚固，赞美了道士卢致远深厚的修行功底和超凡的能力。表达了诗人对朋友道行高深的敬佩，以及对其守护一方平安、名垂后世的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“大枣”在植物学上指鼠李科枣属植物。枣树原产于中国，适应性强，耐旱耐涝。在古代农业中，枣是重要的粮食补充作物，被列为“五果”之一。诗人以此比喻修行的积累，实际上也反映了古人对枣树栽培特性的熟悉。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平稳庄重，体现道家的清静与庄重。首联“关”字、“任”字需重读，强调福地的安宁与外界的纷扰。颔联“秀”与“牢”字韵脚要饱满。颈联节奏轻快，体现修行的自信。尾联气势上扬，展现勒石记功的豪迈。
句式仿写
可仿写“安心……，办手……”的句式，用于描写专注做事的场景。例如：“安心读圣贤，办手写文章。”或“安心磨利剑，办手破楼兰。”这种对仗句式结构工整，适合用于表达决心与行动。
写作应用
“坐镇江山稳，新题立石高”这两句诗适合用于形容一个人在关键岗位上发挥稳定大局的作用，并做出开创性贡献。在写作中，可用于赞美领导者、前辈或坚守岗位的劳动者，表达对其稳重与成就的敬佩。
关联知识图谱
陈著同作者
本诗作者，宋元之际著名学者，著有《本堂集》。
道教文化同主题
本诗涉及福地、蟠桃等道教意象，体现了道教文化对文学创作的影响。
名句 CLASSIC LINES
安心培大枣，办手摘蟠桃
此联运用道家典故，对仗工整，意蕴深远。“安心培大枣”暗用安期生食大枣如瓜的典故，寓意日常修行的扎实；“办手摘蟠桃”则借西王母蟠桃会传说，象征得道成仙的终极目标。两句将修行过程与终极境界巧妙结合，既是炼丹修行的隐喻，也是对道士能力的肯定。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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