寿吴景年
托迹红尘不染尘，径梅溪竹共精神。
字真正逼张居士，禅味曾参印上人。
声色素轻非为老，须眉虽皓却如新。
儿孙须得文章力，富贵丛中一寿椿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
祝寿之作
此诗为陈著为吴景年所作的祝寿诗。陈著生活于宋元易代之际，一生刚正不阿，与吴景年交谊深厚。创作时间约为吴景年六十或七十寿辰之际。诗中借祝寿之机，赞扬吴景年在宋元动荡之际仍能保持气节，不染尘俗，体现了遗民诗人的风骨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此体式要求颔联与颈联必须对仗，以此展现诗人驾驭语言的高超技艺。
情感 · 解读
全诗情感基调为诚挚热烈的祝颂与赞美。诗人通过对寿主人高洁品格、艺术修养及精神境界的描绘，表达了对长辈的敬仰之情。诗中既有对其超脱世俗的肯定，也有对其家族兴旺的祝福，情感真挚，雅致得体。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
指繁华热闹的世俗社会。在古诗文中常与隐逸生活相对，象征名利场和纷扰的尘世。诗中用此词衬托寿主人身处世俗却心境高洁的品质。这是一个非常经典的文学意象，易于理解。
须眉
指胡须和眉毛，代指男子或男子的容貌。诗中指吴景年的胡须和眉毛。因年岁已高，须眉变白，这是外貌特征的直接描写。此词为古今异义词，古义特指男子容貌，今义多指男子。
首联释义
身处红尘世俗之中，却不会被世俗的尘埃所污染。他的精神品格就像路边的梅花和溪边的竹子一样高尚。这两句开篇点明寿主人的高洁品质。
颔联释义
他的书法造诣真切地逼近张居士的水平，禅学意趣曾经参悟过印上人的指点。这两句赞扬寿主人的艺术修养和佛学造诣。
颈联释义
他对声色享乐看得很轻，这并不是因为年老力衰。胡须和眉毛虽然已经斑白，但精神面貌却像新的一样充满活力。这两句描写寿主人虽老犹健。
尾联释义
儿孙们必须依靠文章才学来获得功名力量。在富贵的家族丛中，您就像一棵长寿的椿树一样屹立不倒。这两句表达对家族未来的祝福。
核心主旨
这首诗通过赞美吴景年高洁的品格、精湛的书法和禅学修养以及老当益壮的精神，表达了诗人对寿主人深深的敬意和美好的祝愿。全诗用词典雅，对仗工整，既有对长辈的颂扬，也有对后辈的勉励，是一首标准的祝寿佳作。
跨学科 · 是什么
梅竹意象植物学
诗中“径梅溪竹”运用了植物学与文化学双重意象。梅花在冬季开放，竹子四季常青，都是耐寒植物。古人常以此比喻君子坚贞不屈的品格。这里用具体的植物特征来象征人的精神品质，是典型的托物言志手法。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现祝寿的雅致氛围。首联“不染尘”三字可稍重读，强调高洁品质。颔联“张居士”“印上人”为人名，读清晰。颈联“非为老”“却如新”形成对比，需读出转折语气。尾联“须得”“一寿椿”要读出祝愿的深情。
句式仿写
可仿写“托迹……不……”句式。例如：“托迹喧嚣不染喧，心同松柏共长青。”这种句式通过否定词“不”字形成张力，突显主体在特定环境下的坚守。仿写时要注意前后半句的对比关系。
写作应用
“托迹红尘不染尘”一句可用于现代写作中描写那些在复杂环境中仍能保持初心、坚守原则的人。例如在写廉洁奉公的干部、潜心研究的学者或坚守匠心的艺人时，引用此句可提升文章的文化底蕴和表现力。
关联知识图谱
陈著同作者
本诗作者，宋元之际著名学者、诗人，著有《本堂集》。
祝寿诗同体裁
本诗属于祝寿题材的诗歌，用于庆祝长辈生日，表达祝福。
名句 CLASSIC LINES
托迹红尘不染尘
此句诗句运用了对比手法，将“红尘”与“不染尘”对照，突出了寿主人出淤泥而不染的精神境界。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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