金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山二首

高垣门十一,云是鲁城基。

浮浮化荆榛,孔庙存威仪。

奎门出浩荡,杏坛历逶迤。

古今帝王所,形仆影即随。

人间此天阙,可望不可跻。

诗书寿老壁,孙子绵遗规。

杲杲不可尚,百世当前知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
和诗纪行
元代初期,诗人拜谒曲阜孔庙,依韵和作金代元好问的纪行诗。创作动因是跨越时代的文人面对圣迹产生共鸣,虽时世不同,但尊儒重道之心无异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式较为自由。源流上承汉魏风骨,下启宋元诗风。艺术定位以质朴厚重见长,在元代初期诗坛具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为对圣贤遗迹的崇敬与对历史沧桑的感慨。情感层次由眼前荒凉景象引发,转入对文化道统绵延的欣慰,最终升华为对孔子万世师表的景仰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「高垣」指高大的城墙。「荆榛」指荆棘灌木,形容荒凉。「奎门」指孔庙的门楼。「杏坛」相传是孔子讲学的地方。「杲杲」形容明亮的样子,此处指孔子光辉不可超越。这些字词帮助理解诗歌内容。
逐句释义
高高的城墙有十一道门,据说是鲁国古城的基址。荒野中长满了荆棘灌木,只有孔庙依然保留着庄严的仪容。奎门敞开气势浩荡,杏坛曲折延伸。这是古今帝王都要拜谒的地方,形体虽然倒下但影子依然跟随。这就是人间的天宫,可以仰望却难以攀登。诗书保存在古老的墙壁上,子孙后代延续着遗留的规矩。孔子光辉明亮无人能及,百世之后依然被世人知晓。
核心主旨
这首诗通过描写诗人拜谒孔庙的所见所感,对比了鲁城遗址的荒凉与孔庙的庄严。表达了诗人对孔子圣贤地位的无限崇敬,以及对儒家文化代代相传的坚定信念。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句提到的鲁城基址,历史上确有鲁国都城曲阜。古代都城通常设有多个城门以供交通防御,此处「门十一」具体数字可能源于古制或诗人目测,反映了古代城市建设的规模。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调。前四句描写遗迹,语速稍慢,体现沧桑感;中间四句写庙宇威仪,语调上扬;最后两句颂扬圣人,要读出崇敬之情。注意五言诗「二三」节奏的停顿。
句式仿写
「人间此天阙,可望不可跻」运用了比喻和对比。可以仿写:书中此明灯,可照不可触。或者:心中此理想,可追不可及。通过这种句式表达对崇高事物的向往与敬畏。
写作应用
核心名句「人间此天阙,可望不可跻」可用于描写崇高的理想、伟大的精神境界或难以企及的成就。在作文中引用,能增强语言的气势,表达对先贤或榜样的敬仰之情。
关联知识图谱
元好问酬唱赠答
本诗为和作元好问纪行诗,元好问为金元之际著名文学家,二人跨越时代通过诗歌产生精神共鸣。

名句 CLASSIC LINES

人间此天阙,可望不可跻
核心名句以天阙喻孔庙,极言其崇高神圣。表达了后学对圣人之道的无限向往与敬畏,文化影响力深远,常被后世用于形容境界高远难以企及。

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作者 POET

王奕

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