金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山三首

翁仲原指阮翁仲此人，身长异于常人，死后铸铜像立于咸阳宫门外。后泛指陵墓前的石人像。本诗中“翁仲俨冠带”指陵墓前的石像生依然庄严矗立。此词为古代陵墓文化专有名词，常用于描写墓地景象。

典出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，比喻父母亡故，儿女不得奉养的悲伤。本诗中“书生拜风木”指诗人拜谒先帝陵墓，产生如同失去至亲般的悲痛。此词为表达孝思与哀悼的经典典故。

圣人的精神与天地同游，选择安葬之地岂在于巧诈。绵延十里的森林，苍翠的古树盘绕镇守。斧头找不到砍伐的痕迹，战火的劫难也烧不毁这里。石像生庄严地戴着冠带，麒麟与猛虎威武地守卫。书生对着风树祭拜，起身时内心极度悲痛。如今这里建的房屋不多，古代帝王的车驾也应少来。墓穴中春秋幽暗，天上的日月照亮乾坤。洙桥下的一线流水，渗入千万个池沼。进入陵墓看见金碗，公卿宰相们没能早做打算。天为父地为母，白骨无所谓寿命长短。含冤的鹤不再归来，谁还能在华表上诉说？若九泉之下可以复生，那两观的国耻还未了结。

本诗通过描写拜谒南宋皇陵的所见所感，痛斥了盗墓贼的暴行，抒发了诗人对故国沦丧的无限悲愤。诗人以“白骨无寿夭”表达了对生死的超脱，又以“两观事未了”暗示家国之恨未雪。全诗情感沉郁顿挫，体现了遗民诗人的忠义气节。