金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山八首

“荒荒”形容荒凉辽远的样子。“鲁甸”指曲阜，孔子故乡。“姬孔”指周公姬旦与孔子。“粼粼”形容水流清澈或建筑行列整齐的样子，此处指庙宇清晰可见。“祚”指福佑、皇位或年代，此处指传承。“颜孟”指颜回和孟子。“草莽”指荒草。“城𬮱”指城门。“铿尔”形容声音响亮，此处指道统延续。“三省身”指曾子“吾日三省吾身”的修养方法。“坛壝”指祭祀的土台和围墙。“五贤”指配享孔庙的五位先贤。“西序”指西边的厢房。“杨荀”指杨朱和荀子。“沂水”指沂河，孔子曾在此讲学。

极目远望荒凉的鲁地原野，周公与孔子的庙宇依稀可见。孔氏家族传承了五十代，颜回和孟子的庙宇分列东西两旁。四处寻访曾经侍坐的先贤后裔，只见荒草淹没了城门。难道圣贤的身体发肤，竟然就这样湮没无闻了吗？响亮的声音延续了道统，留下了这天然的伦理亲情。耕田锄地尽儿子的职责，还能富裕耕作的百姓。也许可以祭祀百世，却不能在庙里自我反省。也一定有祭祀的坛场，只是还在等待清理荆棘。五位先贤配享在西边的厢房，余泽波及杨朱和荀子。看着那些肥马轻裘的富贵之人，觉得这里的景色实在清新。如果精微的言论达不到，过去的遗迹也容易陈述。怎样才能在沂水之上，用菊花泉水来祭奠这位先贤。

这首诗通过描写拜谒曲阜孔庙的所见所感，表达了诗人对圣贤庙宇荒废、礼乐文明衰落的痛心。诗人认为祭祀先贤不如修身律己，批判了当时社会重形式轻内涵的现象，抒发了继承道统、振兴儒学的强烈愿望。