题焦山客位

锁断长江铁户门,风帆云海几朝昏。

能依佛教绵遗址,大胜焦家裕后昆。

鹤骨已仙羲帖在,鳌身不动米碑存。

住山传得文殊印,遮莫前身是了元。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古
创作背景
游览题咏
此诗为作者游览镇江焦山定慧寺时的题咏之作。焦山自古为江中名胜,寺院历史悠久,珍藏有著名的《瘗鹤铭》碑刻。作者登临胜地,目睹古迹,遂作此诗以记其事,具体创作年代史籍未详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代,至宋代发展成熟,是文人展示才学、抒发情怀的重要载体,在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
诗人游览焦山,面对古刹遗迹与历史文物,引发对历史兴衰与文化传承的深沉感慨。诗中既有对佛教文化延续的赞颂,也有对前贤墨宝留存的敬仰,情感基调庄重典雅,体现了宋诗特有的理趣与思辨色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“铁户门”比喻焦山扼守长江口的险要地势,如同铁铸的大门。“朝昏”指早晨与黄昏,代指时光流逝。“羲帖”指王羲之的法帖,此处借指被誉为“大字之祖”的《瘗鹤铭》。“鳌”传说中海里的大龟,此处喻指焦山稳固。“遮莫”意为大概、或许。“了元”即佛印和尚,宋代名僧。
逐句释义
焦山像铁锁一样锁住了长江的门户,无数风帆和云海见证了多少个早晚。这里依靠佛教的力量保存了历史的遗迹,这比焦光一家保佑后代子孙要强得多。书写《瘗鹤铭》的人已驾鹤成仙,但王羲之风格的碑帖还在;焦山像巨鳌一样稳立江中,米芾的碑刻也保存完好。住在这里的高僧传得了文殊菩萨的心印,或许他的前身就是了元和尚。
主旨概括
这首诗通过描写焦山的险要地势和保存完好的文物古迹,赞颂了佛教文化对历史遗产的保护作用。诗人表达了对前贤书法艺术的敬仰之情,同时也流露出对焦山深厚文化底蕴的赞美。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
焦山屹立于长江之中,与对岸的象山相对峙,扼守着长江下游的咽喉要道。这种独特的地理位置使其成为天然的军事屏障和航运节点,古人常以“锁钥”形容此类战略要地,形象地描绘了其控制江流、护卫两岸的地理功能。
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读写应用
诵读指导
诵读首联“锁断/长江/铁户门”时,前四字应读得铿锵有力,展现气势;“风帆/云海/几朝昏”则需舒缓悠长,体现历史沧桑感。颈联“鹤骨/已仙/羲帖在”要读出敬仰之情,在“羲帖在”三字上稍作停顿,强调文物留存的不易。
句式仿写
可仿写颈联“鹤骨已仙羲帖在,鳌身不动米碑存”的对仗句式。例如:“诗魂不朽青莲在,笔力长存墨客传”。仿写时需注意名词对名词(鹤骨对鳌身),动词对动词(已仙对不动),典故对典故(羲帖对米碑),力求工整。
写作应用
核心名句“鹤骨已仙羲帖在,鳌身不动米碑存”可用于描写文化遗产保护、历史遗迹游览或表达对传统文化的敬畏等主题。在议论文中,可作为“物质虽毁,精神永存”或“文化传承的重要性”的有力论据,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
镇江三山同地点
焦山与金山、北固山并称为镇江三山,是长江风景名胜区的核心组成部分。
大字之祖艺术地位
《瘗鹤铭》书法艺术价值极高,被历代书家尊称为“大字之祖”。

名句 CLASSIC LINES

鹤骨已仙羲帖在,鳌身不动米碑存
此联为全诗核心名句,对仗工整,用典精切。上句言《瘗鹤铭》碑刻虽久,其艺术精神长存;下句喻焦山如巨鳌镇海,米芾题名碑刻依然完好。诗句将自然景观与人文古迹完美融合,展现了深厚的文化底蕴。

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作者 POET

王奕

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