偈颂一百零二首 其六
赤脚走红尘，全身入荒草。
费了几精神，不若居山好。
一坞闲云，千峰啼鸟。
声色纯真，是非不到。
堪悲堪笑寒山子，十年归不得，忘却来时道。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感自然 · 超脱 · 隐逸
创作背景
禅隐思想
宋代禅宗盛行'山林禅'风气，僧人多选择远离尘嚣的深山古刹修行。此诗正是释绍昙基于当时禅林生活背景，对比红尘奔波与山林清修，表达对'闲云'、'啼鸟'般自然生活的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以五言或七言为主，旨在通过韵语表达佛理禅机或记录祖师言行。此体裁源于佛经翻译，后演化为禅宗'以诗说禅'的重要载体，具有宗教实践与文学审美的双重属性。
情感 · 解读
诗作通过'赤脚走红尘'与'全身入荒草'的鲜明对比，表达了诗人对世俗纷扰的厌离与对隐逸生活的向往。情感由入世的疲惫转为出世的自在，体现了禅者'放下'的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
字面指飞扬的尘土，在诗词中常用来比喻繁华热闹却又充满纷扰的世俗社会。这里指代喧嚣的人间生活，与清净的山林形成对比。这是一个古今异义词，古代多指闹市飞尘，现代多指繁华社会。
逐句释义
赤着双脚在世俗人间奔波劳碌，整个身心都躲进荒草深山之中。耗费了多少精神心力，觉得还不如居住在山里更好。一坞悠闲的白云，千峰传来鸟儿的啼鸣。这里的声音和景色纯真自然，世俗的是非对错根本到不了这里。可笑又可叹那寒山子，十年了都回不去，竟然忘记了来时的道路。
核心主旨
这首诗通过描写诗人从红尘奔波到归隐山林的经历，表达了厌倦世俗纷扰、向往自然宁静生活的思想感情。诗人认为山居生活虽然简朴，但能保持内心的纯真，远离是非，最后借用寒山子的典故，提醒人们不要迷失自我。
跨学科 · 是什么
荒草地理学
诗中'荒草'指代人迹罕至的深山野林。从地理学角度看，植被的茂盛程度往往与人类活动强度成反比。'荒草'与'红尘'（城市）代表了两种截然不同的地理环境与生态系统。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快，前两句'赤脚走红尘，全身入荒草'要读出奔波的劳累与归隐的决绝。中间'一坞闲云，千峰啼鸟'语速放缓，读出悠闲意境。最后'忘却来时道'要读出意味深长的感叹，留有余韵。
句式仿写
可以模仿'一坞闲云，千峰啼鸟'的句式进行仿写，采用'数量词+名词，数量词+名词'的结构，描绘自然景物。例如：'一池明月，满院清风'；'半窗竹影，几处虫鸣'。
写作应用
核心名句'声色纯真，是非不到'可用于描写自然美景净化心灵的作文中，表达远离喧嚣、回归自然的主题。也可用于议论文中，论证'保持内心纯净'或'环境对人影响'的观点。
关联知识图谱
唐代隐逸诗人同典故|人物关联
诗末提及'寒山子'，直接引用唐代著名隐逸诗僧寒山的典故，丰富诗歌内涵。
名句 CLASSIC LINES
声色纯真，是非不到
此联以极简语言道出禅宗'见性明心'的境界。'声色'指代自然界的真实相状，'纯真'二字点破万物本具的佛性；'是非不到'则描绘了超越二元对立的绝对清净，成为禅门名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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