偈颂一百零二首 其五六
不绍金轮尊贵位，被人打落当门齿。
难亸梁王掘地埋，脱身留得空棺履。
死款供成，临文不讳。
乳窦今朝报不平，臭烟蓬㶿薰他鼻。
任是老顽，也须喷嚏。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感讽刺
创作背景
禅宗公案背景
此诗创作于南宋时期，释慧开作为临济宗禅僧，其创作背景深植于禅宗'不立文字、教外别传'的传统。诗中引用的'当门齿落'典故，源自禅宗著名公案，旨在破除学人对名相地位的执着。宋代禅林流行以偈颂评唱公案，此诗即是对当时禅林流弊进行批判的产物，体现了临济宗当头棒喝的峻烈家风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的颂词。形式上类似诗歌，通常不严格讲究平仄格律，而重在表达禅悟境界与佛法义理。宋代禅宗偈颂多采用七言或五言句式，语言通俗活泼，常融入俗语方言，具有鲜明的说理性和批判性，是禅僧记录开悟心得、印证佛法见解的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为强烈的讽刺与警醒。诗人通过引用禅宗公案中'当门齿落'的典故，对那些妄自尊大、未证言证的'瞎汉'进行辛辣嘲讽。情感基调由对伪悟者的鄙夷，转为对佛法尊严的维护，最终以'喷嚏'这一生理反应作喻，表达出一种不可抗拒的觉醒力量，意图震醒沉迷于虚妄知见中的修行者。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
绍：继承，承接。金轮：佛教转轮圣王所持之宝，此处指代佛法正统或尊贵地位。当门齿：门牙。亸：躲过，逃避。死款：死罪供词，此处指无法抵赖的事实。蓬㶿：形容烟气浓烈上冲的样子。老顽：顽固不化的人。
逐句白话释义
没有继承到金轮圣王那样尊贵的地位，反而被人打落了门牙。难以躲过梁武帝挖掘地宫的惩罚，只留下一口空棺材和鞋子逃脱。死罪的供词已经供认完成，面对文书不再避讳隐瞒。乳窦今天要报不平之怨，用臭烟猛烈地熏他的鼻子。就算是个老顽固，也必须要打个喷嚏。
核心主旨概括
这首诗通过讲述一个禅宗故事，讽刺那些没有真才实学却想占据高位的人。诗人用打喷嚏这个生动的比喻，说明真理的力量是无法阻挡的，即使是再顽固的人，也会被真理所触动和唤醒。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的'梁王'指梁武帝萧衍。他是历史上著名的崇佛皇帝，曾多次舍身出家。在禅宗传说中，梁武帝与达摩祖师对话时因执着于功德福报而被否定，诗中'掘地埋'虽非正史事实，但借用了梁武帝这一历史人物形象，构建了禅宗公案的背景。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时宜采用短促有力的节奏，体现禅宗语言的峻烈风格。前四句叙事可稍快，后四句议论讽刺宜重读。'也须喷嚏'四字应读得响亮干脆，模拟喷嚏的突发感，表现当头棒喝的效果。
句式仿写指导
可仿照'任是……也须……'的句式进行写作训练。该句式表达了一种无可奈何的必然性，常用于强调某种力量或结果的不可抗拒。例如：'任是铁石心肠，也须为之动容。'通过仿写，学习如何在作文中运用假设与转折来增强论证力度。
写作应用场景
核心名句'任是老顽，也须喷嚏'适用于'坚持真理''教育的力量''感化与觉醒'等主题的写作。在议论文中，可用此句作为论据，论证真理或正义具有不可阻挡的感染力，能够穿透最顽固的防线，使读者产生强烈的共鸣。
关联知识图谱
达摩面壁历史关联
诗中涉及梁王与禅宗机锋，与达摩祖师来华传法的历史背景相关联。
名句 CLASSIC LINES
任是老顽，也须喷嚏
此二句为全诗核心名句，具有极高的文化辨识度与禅理深度。诗人以'喷嚏'这一难以自控的生理现象为喻，形象地说明了佛法的感召力与真理的穿透力。意即纵使是再顽固不化、愚钝迷茫之人，在面对真参实悟的猛烈机锋时，也必然会产生无法抑制的震动与觉醒，体现了禅宗'无情说法'的教化手段。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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