偈颂一百零二首 其六二
未见岑大虫，狐胆先惊破。
密室不通风，家私狼藉了。
更说新开乳窦山，无端刻粪作旃檀。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感愤懑 · 警示
创作背景
禅林公案背景
此诗创作于南宋禅宗丛林背景下，针对当时禅林中未证谓证、妄称开悟的'野狐禅'风气而作。诗中'岑大虫'隐喻真悟的大善知识，'密室'暗指心地法门。作者借此讽刺那些未见真性、却妄立名相、败坏家风的伪悟者，反映了宋代禅林严辨正邪的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，原为梵语'偈陀'音译，意为颂赞。其形式不拘格律，多以五言或七言为句，旨在以诗喻法、直指人心。此体源于佛经翻译，至宋代禅宗极度兴盛，成为记录公案、开悟弟子的重要载体，具有'以诗证禅、禅诗合一'的独特文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对妄语者的严厉呵斥与辛辣讽刺。作者通过'狐胆先惊破'、'家私狼藉'等生动比喻，表达了对未见真章便先败坏宗风者的鄙夷，情感基调犀利痛快，体现了禅宗'不立文字'却又不惜眉毛拖地、痛下钳锤的慈悲与威严。
基础解读 READING
语文核心知识
岑大虫
字面指名为'岑'的老虎，禅宗常以'大虫'喻指威猛不可欺的大善知识或开悟祖师。此处代指令人敬畏的真正悟道者，未见其人，心胆已寒，比喻妄语者内心的虚弱。
旃檀
梵语'旃檀那'的简称，即檀香，佛经中记载此香极为珍贵，六株即可价值连城。此处比喻真正的佛法或开悟境界，与'粪'形成强烈对比，突显真伪之别。
诗句白话释义
还没有见到那只名叫岑的老虎，狐狸的胆子就已经被吓破了。密室里本来不通风，家里的东西却已经弄得乱七八糟。还说什么新开了乳窦山，简直是毫无理由地把粪便雕刻成珍贵的檀香。
讽刺伪悟
这首诗通过生动的比喻，讽刺了那些没有真才实学、没有真正开悟，却装模作样、欺世盗名的人。全诗语言通俗易懂，道理深刻，告诉我们要做诚实的人，不要弄虚作假。
跨学科 · 是什么
狐植物学
诗句中'狐胆'涉及动物学知识。狐狸在传统文化中常象征狡猾与胆怯，生物学上狐狸生性多疑、机警。诗中用'狐'比喻那些心术不正、外强中干的伪悟者，形象贴切。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏紧凑，体现惊慌失措之感；第三句'更说'二字稍作停顿，带出讽刺语气；最后一句'刻粪作旃檀'要读得重而有力，突出'粪'与'旃檀'的对比，表达出强烈的批判意味。
比喻仿写
可仿照'刻粪作旃檀'的结构进行比喻句仿写，如'点石成金'、'画饼充饥'等。重点在于前后两个事物形成巨大的价值反差，从而表达讽刺或否定的态度。
写作应用
在写作中，'刻粪作旃檀'可作为经典论据，用于批判形式主义、弄虚作假的社会现象。例如在论述'诚信'、'真才实学'等话题时，引用此句可增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
野狐禅同典故
诗中'狐胆'意象与禅宗'野狐禅'公案同源，皆以狐喻指不正见的修行者，二者在讽刺妄语的主题上高度关联。
名句 CLASSIC LINES
无端刻粪作旃檀
此句为全诗核心名句，运用极具冲击力的比喻，将妄语者的虚假造作比作'刻粪'，却伪装成珍贵的'旃檀'（檀香）。形象地揭露了以假乱真、欺世盗名的丑陋本质，语言泼辣直截，成为禅林中讽刺伪悟与形式主义的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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