偈颂一百零二首 其八七
枕石安眠，山云四屯。
救不得也，浣盆浣盆。
更说甚德山临际，棒如雨点，喝似雷奔。
草迷人去路，月挂客愁村。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感自然
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代禅宗僧人释慧开所作，属其《偈颂一百零二首》系列。创作背景源于宋代禅宗'文字禅'兴盛时期，高僧常以偈颂形式开示学人、评唱公案。本首旨在阐释禅宗'平常心是道'的宗旨，破除学人对名相与棒喝机用的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教偈语与文学颂古功能。源于梵语偈陀，形式上融合了汉诗格律与禅意表达，语言通俗活泼，常以此阐扬禅理、记录公案。在宋代禅宗文学中占据核心地位，是研究禅宗思想演变与文学化进程的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感指向禅宗的任运自然与平常心。通过对'枕石安眠'自在状态的描绘，传达出超越世俗得失、安住当下的禅悦境界。情感肌理从对自在生活的肯定，转向对刻意求法行为的否定，最终归于对迷途行者的慈悲指引。
基础解读 READING
语文核心知识
枕石
字面意思是以石头为枕头。在诗词中常用来形容隐居山林生活的艰苦与自在，表现了作者不追求物质享受、安贫乐道的生活态度。这里指作者在山中休息，随意找块石头当枕头，非常自然舒适。
浣盆
字面指洗涤盆钵，是寺院僧人日常劳作的事务。这里重复'浣盆浣盆'，意在打断别人的追问或杂念，意思是'快去洗盆子吧'，暗示禅道就在日常琐事中，不要去想那些高深玄妙却无用的东西。
全句白话释义
头枕着石头安详睡眠，四周山云聚集屯留。这种自在谁也救不得，快去洗盆子吧快去洗盆子。还说什么德山棒、临济喝，那些棒打像雨点、大喝像雷奔的手段。荒草遮住了行人的去路，月亮挂在充满旅愁的村庄上空。
核心主旨
这首诗通过描写作者在山中枕石而眠的自在生活，告诉人们禅理不是靠模仿大师的棒喝动作就能得到的。真正的修行在于日常生活中的自然与平静，不要被外在的形式迷惑，也不要陷入无谓的烦恼之中。
跨学科 · 是什么
山云四屯地理学
诗句描绘了云雾在山间聚集的景象。从地理学角度看，山区海拔较高，气流受地形阻挡被迫抬升，温度降低，空气中的水汽冷却凝结，容易形成云雾。'四屯'形象地写出了云雾在山峦四周聚集、笼罩的状态，符合山地气候多云雾的特征。
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读写应用
诵读节奏
诵读时前四句语调要平稳舒缓，体现安详自在。'救不得也'后稍作停顿，'浣盆浣盆'四字要读得急促有力，像当头棒喝。后半部分'棒如雨点，喝似雷奔'要读出气势，最后两句回归低沉悠远，营造月夜愁思的氛围。
句式仿写
可以模仿'枕石安眠，山云四屯'的四字对仗句式，描写一种生活状态。例如：'临窗静读，花香满屋'，表现安静读书的惬意；或者'踏雪寻梅，寒风拂面'，描写冬日寻访美景的雅致。注意前后两句要意境相通。
写作应用
'枕石安眠'一句可用于描写隐居生活、表现淡泊名利的主题。在作文中，可以用此句形容一个人远离喧嚣、回归自然的心境，或者用来论证'心安即是归处'的道理。例如：'他向往那种枕石安眠、与云为伴的隐士生活。'
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅宗高僧释慧开，有《无门关》传世，是禅宗公案重要整理者。
佛教宗派同流派|同思想
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗'平常心是道'的核心思想，属于禅宗文学范畴。
名句 CLASSIC LINES
枕石安眠，山云四屯
此二句为全诗核心名句，生动勾勒出禅者与天地同根、安闲自适的境界。'枕石'象征回归自然的质朴，'山云四屯'隐喻周遭环境的静谧与充盈。后世常以此句形容隐逸生活的恬淡，或比喻修行者心无挂碍、随处作主的精神状态。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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