偈颂一百零四首 其九三
九曲黄河彻底清，六龙干会圣人生。
周行七步称尊处，山岳齐呼万岁声。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感颂圣
创作背景
佛诞赞颂
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙所作，属《偈颂一百零四首》组诗之一。创作背景紧扣释迦牟尼佛诞辰（农历四月初八），借佛诞生时“七步莲花”与“九龙灌浴”的典故，以诗歌形式表达对佛陀的缅怀与礼赞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教寺院中用于歌颂佛德或阐述佛理的韵文文体，源于梵语偈陀。本诗体裁为七言绝句，兼具诗歌韵律美与禅宗哲理意蕴。在文体分类上属于佛教文学范畴，是宋代禅宗文学的重要表现形式。
情感 · 解读
全诗通过描绘黄河清、六龙干会等祥瑞景象，热烈颂扬圣人出世之殊胜。情感基调庄严宏大，充满对佛法威神力与圣人功德的虔诚赞叹，体现了佛教徒对理想治世与佛德圆满的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
九曲黄河
指蜿蜒曲折的黄河，此处特指黄河水变清的景象。在古代文化中，黄河水清被视为千年难遇的祥瑞之兆，象征着天下太平、圣人出世。这是全诗起兴的意象，奠定了颂扬的基调。
诗句释义
蜿蜒九曲的黄河水变得彻底清澈，象征圣人出世的祥瑞显现。天地间阴阳交泰，六龙在干位会聚，预示着伟大圣人的降生。圣人诞生后向四周各行七步，宣称“天上天下，唯我独尊”，此时山岳仿佛都齐声欢呼万岁。
核心主旨
本诗通过描绘黄河清、六龙会等宏大祥瑞景象，生动再现了释迦牟尼佛诞生时的神圣场景。全诗主旨在于歌颂佛陀出世的稀有难得与无量功德，表达了作者对佛法的虔诚信仰与对圣人的崇高礼赞。
跨学科 · 是什么
黄河地理地理学
黄河以泥沙含量高著称，自古有“一石水，六斗泥”之说。诗句中“彻底清”在地理学上属于极罕见的泥沙沉淀现象，通常发生在极端干旱导致上游来水极少或特定水库沉淀条件下，但在文学中多作为政治清明的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应气势磅礴，节奏庄重。“九曲黄河/彻底清”前四字稍扬，后三字重读以示强调；“六龙干会/圣人生”需读出庄严感。后两句“周行七步”“山岳齐呼”应语速稍缓，体现神圣与宏大，尾句“万岁声”需饱满有力。
句式仿写
可仿写“宏大景象+祥瑞征兆+人物行动+环境反应”的结构。例如：“万里长空云雾散，五凤朝阳瑞气生。挥毫泼墨龙蛇舞，满座高朋喝彩声。”通过景象铺垫，引出人物活动，最后以环境反应收束。
写作应用
“九曲黄河彻底清”可用于写作中形容难得一见的盛世景象或清正廉洁的社会风气。例如在议论文中论述“政治清明”时，可引用此句作为理想境界的比喻，增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
圣人出因果象征关联
古代传说“黄河清，圣人出”，将自然现象与圣人降生建立必然联系，是本诗核心隐喻。
名句 CLASSIC LINES
九曲黄河彻底清
此句借“黄河水清”这一千年难遇的祥瑞，象征圣人出世之稀有难得。作为核心名句，其文化影响力在于将自然异象升华为政治清明与佛法昌隆的双重隐喻，常被后世用于歌颂圣君或高僧大德之诞生。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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