偈颂一百一十七首 其一一
再世唐尧，更生虞舜。
统御金轮，永膺天命。
林泉何以报生成，一缕檀烟万佛名。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感感激 · 颂圣
创作背景
宋代祝圣风气
宋代实行'崇文抑武'与'优待士大夫'政策，佛教与皇权关系紧密，寺院流行在特定节日或庆典时创作偈颂以祝祷圣寿无疆。此诗即为典型的'祝圣偈'，创作于皇帝诞辰、改元或重大庆典之时。作者释绍昙作为南宋著名禅僧，此类作品反映了当时禅林'祝圣报恩'的日常修持与政治顺应，是研究宋代佛教世俗化的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学中一种独特的诗歌体裁，兼具宗教修行功能与文学审美价值。其形式源自梵语偈陀，通常以四句为一单位，讲究音韵和谐，便于持诵与记忆。在宋代禅宗文学中，偈颂创作达到高峰，成为表达悟境、阐述佛理、记录公案的重要载体。本诗属于偈颂中的'颂古'一类，语言凝练庄重，具有极高的宗教文献价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对君王的虔诚祝祷与对佛恩的深切感念。首联借上古圣君喻当今皇帝，表达了对统治者正统性与德行的绝对认同，情感基调庄重肃穆。尾联通过'一缕檀烟'的意象，将宏大的皇权天命收摄于个人的宗教修行之中，体现了'上报四重恩'的佛教伦理，展现了僧人虽处林泉仍心系家国的慈悲情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
唐尧虞舜
唐尧和虞舜是上古传说中的两位圣明君主。唐尧名放勋，谥号尧；虞舜名重华，谥号舜。他们因德行高尚、禅让天下而被后世视为明君的典范。诗人在此用这两个典故，是为了极力赞美当时的皇帝拥有像尧舜一样高尚的品德和崇高的地位，这是古代臣民对君主的最高赞誉。
逐句释义
当今的皇帝就像是唐尧转世，又像是虞舜再生。他统御着天下，顺应着上天赋予的永恒使命。身处山林泉边的出家人该如何报答这份造就之恩呢？只能点燃一缕檀香，在缭绕的烟雾中念诵万千佛号，以此祈福回向。
核心主旨
这首诗是一首祝祷诗。作者通过歌颂皇帝的圣德，表达了作为出家人虽然身在佛门清净地，依然心系国家君主，希望通过自己的修行和祈祷来报答皇恩、祈求国泰民安的真挚情感。全诗语言庄重，情感诚恳，体现了佛教报恩思想。
跨学科 · 是什么
金轮天文学
在佛教传统的宇宙观中，世界由四大部洲组成。传说中的转轮圣王拥有神奇的轮宝作为武器和交通工具。其中拥有'金轮宝'的君主被称为金轮王，他能统领全天下的四大部洲，是权力和德行的最高象征。诗人用'统御金轮'这个词，是将人间的皇帝比作佛教中理想的世界统治者，寓意其统治范围之广和权威之重。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前四句时应声音洪亮、气势饱满，体现皇家的威严与赞颂的庄重。'再世唐尧'和'更生虞舜'要对仗工整，重读'唐尧'与'虞舜'。后两句转为柔和虔诚，'何以'二字可稍作停顿，带出思考语气。最后'万佛名'三字宜慢读，余音袅袅，表现出焚香礼佛的宁静意境。
句式仿写
本诗运用了设问与对偶的修辞手法。'林泉何以报生成'是设问，自问自答，引出下文。'一缕檀烟'对'万佛名'，数量词对仗工整。可仿写：'园丁何以报春光，满园桃李一枝香'，通过设问引出主题，用对仗句式升华情感。
写作应用
核心名句'林泉何以报生成，一缕檀烟万佛名'常用于表达感恩与回馈的主题。在写作中，当需要表达'虽然力量微薄但仍要尽心回报'的情感时，可化用此句。例如，在感谢师恩的文章中，可写：'学子何以报师恩，一支粉笔写丹心'，既典雅又深情。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，南宋著名禅僧，有《如净和尚语录》传世。
名句 CLASSIC LINES
林泉何以报生成，一缕檀烟万佛名
此联是全诗精华，以设问形式探讨了方外之人如何报效皇恩的命题。'林泉'代指隐居修行的僧人生活，'生成'指天地君亲的造就之恩。诗人给出的答案是'一缕檀烟万佛名'，即通过虔诚的焚香礼佛、持诵圣号，将修行功德回向给国家与君主。这种'以法报恩'的思想，巧妙地沟通了出世的宗教情怀与入世的政治伦理，语言优美，意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待