偈颂一百一十七首 其三二
太阿久瘗丰城剑，才遇张华便发光。
积世冤雠都扫却，蛰龙银匣袭珍藏。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感怀才不遇
创作背景
禅门开示
本诗选自宋代禅僧释绍昙的《偈颂一百一十七首》，属于大型组诗中的第三十二首。创作背景多为禅师在升座说法时为启迪徒众而作，借剑喻禅心或人才，旨在点拨学人破除迷障、明心见性，具有鲜明的宗教实践目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源自梵语偈陀，形式上多为四句一偈，兼具诗歌韵律与禅宗教义。此体例在宋代禅宗文献中极为盛行，常用于记录祖师开示或表达悟境，语言通俗而意蕴深远，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
诗歌借丰城宝剑埋没多年终遇张华识鉴的典故，抒发了怀才不遇者渴望被明主赏识、一展抱负的强烈情感。这种情感既包含对自身才华的自信，也蕴含着对机遇难得的深沉感慨，是古代士人普遍的心理共鸣。
基础解读 READING
语文核心知识
瘗
读音yì，意为埋藏、掩埋。在本诗中指太阿宝剑被埋藏在丰城地下的状态，形象地写出了宝剑被尘封多年的处境。这个字用词精准，生动地传达了宝剑被遗忘、才华被埋没的无奈与沉重感。
张华
西晋著名文学家、政治家，以博学多识著称。在丰城宝剑的典故中，正是他通过观察斗牛星宿间的紫气，推断出丰城有宝剑，并派人挖掘最终获得了龙泉、太阿两把名剑。诗中借指能够识别人才的伯乐。
诗句释义
太阿宝剑长久埋藏在丰城地下，直到遇到张华这样的识剑之人，才得以放射出耀眼的光芒。多世的冤仇积怨在这一刻全部被扫除干净，这把蛰伏已久的神龙般的宝剑被珍藏在银匣之中。
核心主旨
这首诗通过咏叹丰城宝剑重见天日的故事，表达了怀才者终将遇到赏识自己的伯乐的信念。同时，诗歌也暗示了当才华得到施展时，过往的积怨与阻碍都会烟消云散，体现了豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
丰城宝剑传说历史学
据《晋书·张华传》记载，西晋时期张华见斗牛之间常有紫气，请通晓天文的雷焕查看。雷焕认为是宝剑之气冲天，并在丰城掘地四丈余，发现了龙泉、太阿双剑。这是一个流传极广的历史传说，常被用来比喻人才被埋没后终被发现。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，'久瘗'二字需重读且稍作停顿，以表现埋没时间之长；'便发光'语速可稍快，读出惊喜与畅快之感。后两句语调转为平稳有力，'都扫却'三字要读得干脆利落，展现扫除积怨的决绝。
句式仿写
本诗运用了'事物+状态+遇+人物+结果'的叙事句式。可仿写为：'美玉久藏深山中，才遇良工便生辉'，或'千里马久困盐车，才遇伯乐便嘶鸣'，用于表达怀才待遇的主题。
写作应用
在写作关于'机遇'、'伯乐'、'人才'等主题的文章时，'太阿久瘗丰城剑，才遇张华便发光'可作为论据，论证机遇对于人才展现的重要性，或表达对慧眼识珠者的渴望与感激。
关联知识图谱
丰城剑气同典故
本诗核心典故源自《晋书》中张华与雷焕挖掘宝剑的历史记载，是咏物抒怀的经典素材。
名句 CLASSIC LINES
太阿久瘗丰城剑
此句运用丰城宝剑的典故，形象地描绘了人才被埋没、才华被尘封的状态。太阿剑作为古代名剑，象征着卓越的才能，'久瘗'二字极言埋没之久，为后文'发光'积蓄了巨大的势能，成为后世感叹怀才不遇的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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