偈颂一百一十七首 其九四
客路奔驰岁月深，朝游东鲁暮西秦。
子规苦劝人归去，血溅岩花几见春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感思乡 · 羁旅
创作背景
南宋禅僧云游行脚
此诗作于南宋晚期，释绍昙作为临济宗高僧，一生云游参学，驻锡多处名刹。诗中“朝游东鲁暮西秦”虽是夸张，却真实反映了宋代禅僧行脚四方、求法悟道的艰辛生活常态。创作动因旨在借游子思归的世俗情感，隐喻修行者对于精神归宿与本心自性的追寻，是禅宗“触目菩提”创作观的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教寺院中兼具宗教教义与文学色彩的特殊体裁，源于梵语偈陀，形式上类似诗歌但重在说理或禅机表达。宋代禅宗偈颂多借用七言绝句的形式，语言通俗活泼，常以日常景象寄托修行感悟。释绍昙作为南宋著名禅僧，其偈颂作品数量庞大，在禅宗文学史上具有重要地位，体现了宋代禅宗文学化、世俗化的趋势。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于行旅之人的羁旅之苦与思归之切。通过客路奔驰的疲惫与子规啼血的悲鸣，层层渲染出游子漂泊无依的孤独感。情感由对时光流逝的无奈，转为对归乡的渴望，最终在血溅岩花的意象中达到悲怆的高潮，体现了禅宗偈颂借情明理、以感入智的情感层次。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“客路”指异乡行旅之路。“奔驰”形容奔波忙碌。“东鲁”指山东曲阜一带。“西秦”指陕西关中一带。“子规”即杜鹃鸟，传说啼叫至出血。“岩花”指山岩间的野花。“几见春”意为见过多少个春天，感叹时光流逝。
逐句白话释义
长久以来在异乡的道路上奔波，岁月已经深沉。早晨还在山东游历，晚上仿佛就到了陕西。杜鹃鸟苦苦地叫着，劝人不如归去。它的血溅在山岩的花朵上，这中间又经历了多少个春天呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写行旅之人长年奔波的辛苦，以及听到杜鹃鸟啼叫后的感触，表达了深深的思乡之情和对漂泊生活的厌倦。作者借杜鹃劝归的典故，抒发了渴望结束流浪、回归故里的强烈愿望，同时也隐含了人生苦短、应及时醒悟的道理。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中提到的“东鲁”大致位于今天的山东省曲阜市及周边地区，是春秋时期鲁国的故地；“西秦”大致位于今天的陕西省关中平原一带。两地直线距离约500公里以上。在古代交通条件下，即使骑快马也需要数日行程。诗人用“朝游暮至”的夸张手法，极力形容行踪不定、奔波极快，表现了旅途的匆忙与劳累。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语调应苍凉、深沉。前两句节奏稍快，体现奔波之苦，“奔驰”二字重读。后两句节奏放缓，带有感叹意味，“苦劝”二字要读出痛切感，“几见春”要拖长音，读出对时光流逝的无限感慨。
句式仿写指导
可仿照“朝游……暮……”的句式进行写作，运用夸张手法表现行程的匆忙或变化之大。例如：“朝辞北国雪纷飞，暮宿南疆花满枝。”通过早晚景色的强烈对比，突出空间转换之快。
写作应用场景
核心名句“子规苦劝人归去”适用于表达思乡、劝诫迷途知返等主题的写作。在描写游子心境、感叹时光流逝或劝人珍惜当下的作文中，可作为引语使用，增强文章的感染力和文化底蕴。
关联知识图谱
望帝化杜鹃典故同典故
传说古蜀王杜宇（望帝）死后化为杜鹃鸟，啼叫至出血，以此表达对故国的思念。本诗引用此典故，将鸟鸣与思归之情紧密联系。
名句 CLASSIC LINES
子规苦劝人归去，血溅岩花几见春
此联借子规（杜鹃）啼血之典故，将鸟鸣拟人化为苦劝归去。血溅岩花的意象极具视觉冲击力，既写出了子规啼叫之惨烈，又隐喻了游子漂泊岁月之漫长与代价。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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