闻竺寺迎号服因成口号 其一
丝管纷纷鼓乱挝，两山迎接赐衣来。
白云恐污山翁耳，重锁柴门不放开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感孤高 · 隐逸
创作背景
赐衣事件
此诗创作于宋代，具体背景涉及朝廷或上级官方向寺院颁赐僧衣（号服）的宗教仪式。当时官方常通过赐紫衣、师号等方式加强对佛教的管理，这是一种政治与宗教互动的常见手段。诗题中“迎号服”即指寺院僧众迎接这一赏赐的仪式，场面往往伴有音乐仪仗，颇为隆重。诗人目睹此景，有感于佛门清净地沾染世俗名利之风，遂作此诗以讽喻明志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究格律严谨与声韵和谐。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。其体制短小精悍，要求在极有限的篇幅内展现完整的意境与情感，对炼字与章法要求极高。本诗遵循七绝平仄格律，押平声韵，读来朗朗上口，具有鲜明的节奏感与音乐美。
情感 · 解读
诗中核心情感为清高避世，表达了诗人对世俗喧嚣的厌恶与对高洁人格的坚守。面对丝管鼓乐的热闹场面，诗人不仅未生羡慕，反而生出“恐污耳”的排斥心理，这种情感强烈而直接。通过“重锁柴门”的动作，诗人将这种避世心态具象化，展现了不愿同流合污、独善其身的精神追求。全诗情感由外界的喧闹转向内心的宁静，在对比中凸显了诗人孤傲清介的隐士情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“丝管”指弦乐器和管乐器，代指音乐。“纷纷”形容多而杂乱。“挝”意为敲击，这里指敲鼓。“山翁”是诗人自指，意为山中的老人。“柴门”指用树枝编成的简陋门扇，代指隐士居所。这些字词通俗易懂，生动描绘了喧闹的场景和隐居的环境。
逐句释义
丝竹管弦声纷纷扰扰，鼓声敲打得乱作一团，两山的寺僧们正在迎接朝廷赐予的僧衣。天上的白云恐怕这些嘈杂的声音弄脏了山中老人的耳朵，于是重重地锁上柴门，不肯将其放开。
核心主旨
这首诗描写了寺院迎接赐衣时的喧闹场面，通过诗人紧闭柴门、拒绝听闻的行为，表现了对世俗名利喧嚣的厌恶。全诗表达了诗人追求内心宁静、坚守高洁品格、不愿随波逐流的思想感情。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句描写了宋代佛教界的一种风俗现象。当时朝廷常通过赐紫衣、师号来表彰僧人，这是一种政治礼遇。迎接仪式往往非常隆重，会有乐队演奏，即诗中的“丝管”和“鼓”。这反映了当时佛教与官方的密切联系，以及佛门世俗化的倾向。
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读写应用
诵读指导
前两句描写喧闹，语速可稍快，重音落在“纷纷”和“乱”字上，表现嘈杂感。后两句转为静景，语速放缓，读出“恐污”的担忧和“重锁”的决绝，最后三字“不放开”要读得坚定有力。
句式仿写
可仿写“白云恐污山翁耳”的拟人句式。例如：“清风怕扰书生梦，轻掩纱窗不叫开”。通过赋予自然景物以人的情感，生动地表达某种心境。
写作应用
“白云恐污山翁耳，重锁柴门不放开”一句可用于表达拒绝世俗干扰、保持内心纯净的写作主题。在议论文中，可作为论据论证“坚守本心”、“抵制诱惑”等观点；在散文中，可用来描写隐居生活或表达对宁静生活的向往。
关联知识图谱
隐逸主题诗歌同主题
本诗通过闭门谢客表达避世情怀，与陶渊明《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”的隐逸精神一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
白云恐污山翁耳，重锁柴门不放开
此联为全诗核心名句，运用拟人手法，借白云之口表达诗人对喧嚣尘世的厌恶。诗人担心丝管之声玷污了清听的耳朵，于是紧闭柴门，拒绝接纳外界的纷扰。这种夸张的拒绝姿态，生动刻画了诗人孤高自守、不随波逐流的隐士形象。诗句语言质朴却意蕴深远，后世常以此典故形容隐居者避世绝俗的高洁志趣。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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