布袋赞

握藤枝，驮布袋。

转脑回头，使些奉化。

逢人谩说觅文钱，乞儿乞儿，败缺了也。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感戏谑

创作背景

此诗为禅宗语录中常见的赞偈，旨在咏颂五代梁时僧人契此（号长汀子，世称布袋和尚）。契此常以杖荷布袋游走市井，言行怪诞，圆寂前留偈自认弥勒化身，后世禅僧多作偈赞颂其风骨，此诗即此类作品之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于佛教禅宗特有的文学体裁，形式接近诗歌但不受格律限制，主要用于表达禅悟境界或记述禅僧行迹。此作句式长短参差，语言通俗口语化，具有宋代禅偈的典型特征，在文学史上是禅宗文学的重要组成部分。

情感 · 解读

全诗以轻松幽默的笔调刻画布袋和尚的疯癫形象，表面看似自嘲或嘲弄，实则蕴含深邃的禅机。情感表达不拘一格，打破了传统诗歌庄重的情感模式，体现了禅者游戏风尘、随缘任运的人生态度。

语文核心知识

重点字词

“藤枝”指僧人随身携带的行杖或法器；“布袋”是布袋和尚的标志性法器，寓意包容；“奉化”为地名，今属浙江宁波；“败缺”意为破绽、缺失，此处为禅宗术语，指显露真相或打破常规。

白话释义

手里握着一根藤枝，背上驮着个布袋。转过头来往回看，显露出几分奉化人的样子。碰到人就胡乱说在找钱，真像个乞儿模样，其实已经露了底、破了相。

主旨概括

这首诗以白描手法刻画布袋和尚的形象，通过描写他看似疯癫的乞讨行为，传达了不拘形迹、游戏风尘的禅宗意趣，暗示其外表虽陋，内心却蕴含大道。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

奉化地处浙江东部沿海，是布袋和尚（契此）的出生地与主要活动区域。诗句点明人物活动的地理背景，该地至今仍保留丰富的布袋和尚传说与遗迹。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

朗读时应带诙谐语气，节奏明快。“握藤枝，驮布袋”两句平实；“转脑回头”稍快；“乞儿乞儿”重复读出滑稽感；“败缺了也”一顿一扬，读出机锋。

关联知识图谱

契此人物关联

本诗描写对象为五代禅僧契此，世称布袋和尚。

乞儿乞儿，败缺了也

此句为全诗眼目，以“乞儿”自况，又以“败缺”点破。表面写乞讨失败或形象残缺，实则暗喻打破了对“圆满”与“圣贤”的执著，显露凡圣不二的禅家机锋，是禅宗“破执”思想的经典表达。